Εμφάνιση του Δεσπότη π. Γερασίμου Φωκά σε νοσοκομείο στο Ρίο μετά την κοίμησή του

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> hellas-orthodoxy.blogspot.gr<br /> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu1X0zoyOD8E23n7eOosiUoaBNSEd17I7wGNW8lb25Gij2diUVdFilg_hnmXzTMhCnAQEmTu6r97-nNZgK7QEEp7eNxzEpyhL_33uPp_teiLE7B2KSFlPysdBdIYNPZBasmN08a0B9mNbt/s1600/13076938_981448001902582_4430623959601207416_n.jpg" /><br /> <b><span style="color: red;"><br /></span></b> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">“Ήμουν νεκρός και ανέζησα, παπά Βασίλη μου”, είπε συγκλονισμένος ο κ. Σπύρος Φωκάς. Συναντήθηκαν κάτω από τον πλάτανο στο μοναστήρι του Αγίου Γερασίμου.</span></b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Ήρθα να ευχαριστήσω τον Δεσπότη, τον ξάδελφο μου, που με επισκέφτηκε στο νοσοκομείο στο Ρίο”, συνέχισε δείχνοντας το μνήμα του Μητροπολίτη Κεφαλληνίας Γερασίμου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Γεμάτος θαυμασμό άκουσε ό,τι συνέβη σ' αυτόν τον άνθρωπο ο παπά Βασίλης και γεμάτος θαυμασμό και με τα μάτια υγρά από συγκίνηση το διηγήθηκε και σε μας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Πήγαμε και βρήκαμε τον κ. Σπύρο Φωκά στην παραλιακή ταβέρνα Καλαφάτη στο Αργοστόλι όπου εργάζεται και με την άδεια του θα μοιραστούμε μαζί σας τη διήγησή του.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Στις 18 Αυγούστου το 2015 εδώ στο μαγαζί όπου δουλεύω έπεσα κάτω λιπόθυμος. Όπως έμαθα αργότερα, με μετέφεραν στο νοσοκομείο. Η αξονική τομογραφία έδειξε δύο αρτηρίες στον εγκέφαλο να αιμορραγούν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Δεν υπάρχει ελπίδα, θα πεθάνει”, είπαν οι γιατροί.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Να φέρετε ντακότα, να μεταφερθεί στο Ρίο.”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Πάει, είναι πεθαμένος ...”</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Εμένα μου αρέσει να κάνω παρέα με πεθαμένους, εδώ θα μείνω, να φέρετε ντακότα”, επέμενε ο Βασίλης Καλαφάτης, ο εργοδότης μου. Και αυτό έγινε. Μεταφέρθηκα στο Ρίο και παρέμεινα σε καταστολή στο νοσοκομείο για ενάμισυ μήνα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Όταν άνοιξα τα μάτια μου, στον ίδιο θάλαμο βρισκόταν ένας άνθρωπος από το Αγρίνιο που είχε κτυπήσει με το τρακτέρ και συνοδευόταν από τη σύζυγο του. Αυτή η γυναίκα μού είπε:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“ Είχες επίσκεψη από έναν ιερομόναχο”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Αποκλείεται, δεν έχω σχέσεις με παπάδες, και δεν ξέρω κανένα”. Εκείνη την ώρα ήρθε και η αδελφή μου η Τασία. Η γυναίκα επέμενε.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“ Με ξύπνησε ευωδία από λιβάνι”. Τότε επιβεβαιώνει και μια νοσοκόμα που άκουσε τη συζήτηση ότι όλος ο θάλαμος ευωδίαζε λιβάνι.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Ναι, με ξύπνησε ευωδία από λιβάνι και βλέπω ένα ψηλό ιερομόναχο με μακρυά γενειάδα να στέκει δίπλα στο προσκέφαλο σου και να σε σταυρώνει”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Η αδελφή μου η Τασία έμεινε για λίγο σκεφτική και μετά έβγαλε το κινητό από την τσάντα της και έδειξε στη γυναίκα τη φωτογραφία του π. Γεράσιμου Φωκά, του Δεσπότη μας, του ξαδέλφου μας, που ο πατέρας του ο Σπύρος με βάφτισε και μου έδωσε και το όνομά του.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Μήπως ήταν αυτός;” ρωτάει τη γυναίκα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Ναι βέβαια, αυτός ήταν, αυτός ακριβώς ήταν!!!”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Μα δεν μπορεί, αυτός έχει πεθάνει. Είναι ο Δεσπότης μας που δεν πρόλαβε να ενθρονιστεί, που πέθανε στις 22 Ιουνίου,” είπα εγώ σαστισμένος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Δεν ξέρω τι λέτε, αυτός, αυτός ακριβώς ο ιερομόναχος ήταν εδώ και σε σταύρωνε”. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Η γυναίκα ήταν κάθετη, δεν σήκωνε καμία αντίρρηση.</span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--></span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο κ. Σπύρος Φωκάς τα έλεγε όλα αυτά πολύ συγκινημένος. Στιγμές στιγμές η φωνή του έσπαγε, τα μάτια του θόλωναν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">“Εφτά γιατροί σήκωσαν ψηλά τα χέρια και συνεχίζουν να υποστηρίζουν ότι με ανθρώπινα μέσα αυτή η σοβαρή κατάσταση σίγουρα έπρεπε να αφήσει σημάδια, πρόβλημα στην ομιλία, στην κίνηση... και τώρα είμαι εδώ καλά και δουλεύω και μιλώ και γελώ...”<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Και κάτι άλλο. Δυστυχώς, εγώ βλαστήμαγα ... Ε λοιπόν, κόπηκε η βλαστήμια, ήταν σχοινί και κόπηκε”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ευχαριστούμε τον κ. Σπύρο Φωκά για την ελπίδα που μας δίνεται με τη μαρτυρία του.<o:p></o:p></span></div> </div>

Εμφάνιση του Δεσπότη π. Γερασίμου Φωκά σε νοσοκομείο στο Ρίο μετά την κοίμησή του

hellas-orthodoxy.blogspot.gr “Ήμουν νεκρός και ανέζησα, παπά Βασίλη μου”, είπε συγκλονισμένος ο κ. Σπύρος Φωκάς. Συναντήθηκαν κάτω από...

Διαβάστε περισσότερα »

Ἐπιστολὴ τοῦ ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου Ἁγίου Ὅρους Γέροντος Γρηγορίου, πρὸς τὸν ἡγούμενο τῆς Μονῆς Πάτμου Ἀρχμανδρίτη Κύριλλο γιὰ τὴν παραχώριση ναοῦ σὲ παπικοὺς

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Pentapostagma.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="425" src="https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/13237598_979922595390011_6650683575830994008_n.jpg?oh=3831f3c9cf00aedff32435650ba7444a&oe=57A5C8E5" style="text-align: left;" width="640" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b>Ἀγαπητὲ ἐν Χριστῷ ἅγιε Καθηγούμενε καὶ πατριαρχικὲ Ἔξαρχε τῆς παλαιφάτου Μονῆς τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, ὁ νοῦς μου παραμένει ἀκόμη στὴν ἀγρυπνία τοῦ Θεολόγου καὶ τὴν Θεία Λειτουργία στὸ Καθολικό τῆς Μονῆς ἀπαρασάλευτος.</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Σοῦ γράφω αὐτὸ τὸ μικρὸ γράμμα, γιὰ νὰ ἐκφράσω τὴν θλίψη μου καὶ τὸν πόνο τῆς καρδιᾶς μου ποὺ ἐπιμένει ὁ ἀρχιεπίσκοπός μας νὰ ἔχουν οἱ καθολικοὶ ἐκκλησία στὴν Πάτμο, χωρὶς νὰ ὑπάρχει πλήρωμα μὲ τὴν παπικὴ ὁμολογία. Ἀλλοίμονο ἂν ὅπου λούονται οἱ Φράγκοι, ἐπιτρέπουμε νὰ πηγνύουν καὶ ἱερά. Τὸ δοῦλο Γένος, παρὰ τὶς δυσκολίες ποὺ συνάντησε, δὲν ἐπέτρεπε νὰ κτίζωνται ἱερὰ ἑτεροδόξων. Καὶ ὅπου κατάφεραν καὶ ἔστησαν ἱερά, εἶναι σήμερα μία μεγάλη πληγὴ γιὰ τὴν περιοχὴ ἐκείνη. <b>Ἡ πατούσα τοῦ πάπα εἶναι πολὺ μεγάλη. </b>Σᾶς παρακαλῶ μὴν ἐπιτρέψετε οὔτε τὸ δάκτυλο τοῦ μικροῦ του ποδιοῦ νὰ πατήση ὁ πάπας στὴν Πάτμο.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> <b><span style="color: red;">Κρατῆστε…</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /> τὴν ὁμολογία τοῦ Θεολόγου, τοῦ ὁσίου Χριστοδούλου καὶ πάντων τῶν ἀπ΄ αἰῶνος Ἁγίων καὶ κεκοιμημένων πατέρων τῆς ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεολόγου.</span></b> <b><span style="color: red;">Ὄχι στὴν Πάτμο τὸ μνημόσυνο τοῦ πάπα σὲ ναό, ὅποιος καὶ νὰ εἶναι αὐτός. Δῶστε μία μαρτυρία σὲ ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ σεσαρκωμένος Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ δὲν δέχεται τὸν αἱρεσιάρχη τῆς Δυτικῆς σπείρας –γιατί εἶναι δύσκολο νὰ τὴν ποῦμε Ἐκκλησία.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Κι ἕνα ἄλλο πλήγωσε τὴν καρδιά μου, ποὺ ἀνοίξατε πόρτα ἀπὸ τὸ κάτω μέρος τοῦ Καθίσματος τοῦ ἱεροῦ Σπηλαίου, γιὰ νὰ διευκολύνεται ὁ κόσμος. Δύο σπήλαια ἔχουμε στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία: τὸ σπήλαιο τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ στὴ Βηθλεὲμ καὶ τὸ σπήλαιο τοῦ Θεολόγου στὴν Πάτμο. Ὅταν κατεβαίναμε τὶς σκάλες, ὅλοι ζούσαμε μὲ τὸ συναίσθημα ὅτι πᾶμε σὲ Σπήλαιο. Τώρα, μπαίνοντας ἐκεῖ ἀπὸ τὴν κάτω πόρτα, ὅλοι θὰ αἰσθάνωνται ὅτι μπαίνουν μέσα σὲ μία τρύπα τῆς γῆς. Δὲν πειράζει ἂν κάποιοι ἀδυνατοῦν νὰ κατέβουν τὰ ψηλὰ σκαλοπάτια. Κανενὸς ἡ σωτηρία δὲν διακυβεύεται, ἂν δὲν προσκυνήση τὸ σπήλαιο τοῦ Θεολόγου.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Συμμαζέψτε τὸν τουρισμὸ ἀπὸ τὰ ἱερὰ καθιδρύματα, γιατί στὸ τέλος δὲν θὰ μείνη μοναχὸς οὔτε γιὰ νὰ ἀνάβη τὰ καντήλια τοῦ Θεολόγου. Μὲ πικρία σοῦ τὸ γράφω καὶ μὴ μὲ παραξηγήσης, διότι ἐγὼ αἰσθάνομαι Πάτμιος μοναχός, δὲν αἰσθάνομαι Ἁγιορείτης, καὶ ὅ,τι πῆρα ἀπὸ τὸν λατρινὸ μοναχισμὸ τὸ κρατῶ ἀκόμη καὶ τὸ ἔχω σημαιάκι.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Μετὰ τῆς ἐν Κυρίω ἀγάπης<br /> ὁ Καθηγούμενος Δοχειαρίου<br /> Γρηγόριος...<o:p></o:p></span></div> </div>

Ἐπιστολὴ τοῦ ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου Ἁγίου Ὅρους Γέροντος Γρηγορίου, πρὸς τὸν ἡγούμενο τῆς Μονῆς Πάτμου Ἀρχμανδρίτη Κύριλλο γιὰ τὴν παραχώριση ναοῦ σὲ παπικοὺς

Pentapostagma.gr Ἀγαπητὲ ἐν Χριστῷ ἅγιε Καθηγούμενε καὶ πατριαρχικὲ Ἔξαρχε τῆς παλαιφάτου Μονῆς τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, ὁ νοῦς μου ...

Διαβάστε περισσότερα »

Το «ευαγγέλιο» του Ιούδα: Ένα ψευδεπίγραφο κείμενο στην υπηρεσία του αντιχριστιανικού παραληρήματος

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> www.discussion.gr<br /> askitikon.eu<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="493" src="http://vatopaidi.files.wordpress.com/2011/04/judas_kiss.jpg?w=490&h=378" style="text-align: left;" width="640" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b style="color: red; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">γράφει ο Ι. Καραβιδόπουλος, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><i><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο Ιούδας της ιστορίας και ο Ιούδας των αποκρύφων κειμένων</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο Ιούδας βρίσκεται τον τελευταίο καιρό στην επικαιρότητα εξαιτίας ενός κοπτικού χειρογράφου ευαγγελίου του 3ου ή 4ου μ.Χ. αιώνα που βρέθηκε πριν από τρεις δεκαετίες και τώρα βλέπει το φως της δημοσιότητας στις ξένες γλώσσες και στα ελληνικά. Ο τίτλος του είναι “Ευαγγέλιο του Ιούδα” και γράφηκε πρωτοτύπως στα ελληνικά, στο β΄ μισό του Β΄ αιώνα. Πρώτος το αναφέρει ο Ειρηναίος, επίσκοπος Λουγδούνου (σημερινής Λιόν της Γαλλίας) στα τέλη του Β΄ αιώνα και αργότερα ο Τερτυλιανός, ο Επιφάνιος Σαλαμίνος της Κύπρου και ο Θεοδώρητος Κύρου. Οι εκκλησιαστικοί αυτοί συγγραφείς μας πληροφορούν ότι είναι ένα κείμενο που χρησιμοποιούν οι αιρετικοί Καϊνίτες ή Καϊανοί, στους οποίους αποδίδεται η συγγραφή του. Οι Καϊνίτες δέχονται ως ηγέτη τους τον αδελφοκτόνο Κάϊν ως ισχυρότερον του φονευθέντος Άβελ και τιμούν τον Ιούδα ως κάτοχο υψηλότερης γνώσης. Ανήκουν στο μεγάλο κίνημα του Γνωστικισμού. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Το Ευαγγέλιο του Ιούδα είναι ένα αιρετικό γνωστικό κείμενο που ούτε προσθέτει ούτε αφαιρεί κάτι από την πίστη της Εκκλησίας. Από επιστημονικής πλευράς είναι ενδιαφέρον ότι ένα ακόμη κείμενο προστίθεται στη Γνωστική βιβλιοθήκη που ήδη περιέχει αρκετά κείμενα. Το 1946 στο Nag Hammadi της Άνω Αιγύπτου βρέθηκε μια συλλογή 52 Κοπτικών Γνωστικών κειμένων που πλούτισαν τις γνώσεις μας για τον Γνωστικισμό. Η συλλογή έχει εκδοθεί σε ελληνική μετάφραση από το Ίδρυα “Άρτος της Ζωής” και φέρει τον τίτλο “Χριστιανικός Γνωστικισμός. Τα κοπτικά κείμενα του Nag Hammadi στην Αίγυπτο”, πρώτη έκδοση 1989. Βασικές διδασκαλίες του Γνωστικισμού, αυτού του μεγάλου ενδοχριστιανικού και παράλληλα συγκρητιστικού ρεύματος (για ορισμένους ερευνητές ήδη προ-χριστιανικού), είναι η διαρχία του ανθρώπου. Ένας θείος σπινθήρας, η ψυχή, έχει εγκλειστεί μέσα στο σώμα και αυτός ο σπινθήρας πρέπει να απεγκλωβιστεί και να λυτρωθεί από το σώμα. Αυτή η διαδικασία επιτυγχάνεται με τη γνώση, χωρίς να χρειάζεται άλλος σωτήρας. Ο Γνωστικισμός αγνοεί την ιστορία ή την μεταβάλλει χρησιμοποιώντας μύθους για να την εναρμονίσει με τις δικές του φιλοσοφικές ανθρωπολογικές αντιλήψεις. Συνεπώς δεν πρέπει να αναζητήσει κανείς ιστορικά στοιχεία στα γνωστικά κείμενα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Στο συγκεκριμένο γνωστικό «ευαγγέλιο» του Ιούδα διατυπώνεται μια τελείως διαφορετική άποψη από αυτήν που γνωρίζουμε από τα εκκλησιαστικά κείμενα για τον Ιούδα, τον προδότη. Βέβαια, συμφωνεί το κείμενο αυτό με τα γνωστά μας Ευαγγέλια για το γεγονός της προδοσίας του Ιησού από τον Ιούδα, δέχεται όμως ότι είναι διαφορετικά τα κίνητρα για την προδοσία: Ο Ιούδας θεωρείται ο εξέχων μαθητής του Ιησού που καταλαβαίνει καλύτερα από τους άλλους μαθητές τον διδάσκαλο. Γι΄ αυτό και απευθύνεται σ΄αυτόν ο Ιησούς και του ζητά να τον απαλλάξει δια της προδοσίας και του θανάτου που θα ακολουθήσει από το υλικό στοιχείο, το σώμα του, ώστε να ελευθερωθεί το πνεύμα του και να επιστρέψει στον Θεό. “Αλλά εσύ, του λέγει, θα τους υπερβείς όλους αυτούς (ενν. τους μαθητές). Γιατί εσύ θα θυσιάσεις τον άνθρωπο που με ενδύει”.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Το πρόβλημα συνεπώς για το Γνωστικό αυτό κείμενο δεν είναι η σωτηρία της ανθρωπότητας αλλά η σωτηρία του Ιησού από το σώμα του (!) – μια σαφώς Γνωστική τοποθέτηση.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Το Γνωστικό απόκρυφο Ευαγγέλιο του Ιούδα, όπως άλλωστε και όλα τα απόκρυφα και ψευδεπίγραφα Ευαγγέλια (δηλαδή που αποδίδονται σε κάποιο γνωστό από την ιστορία του Ιησού πρόσωπο χωρίς στην πραγματικότητα να προέρχεται από αυτό), διαφέρουν ουσιαστικά από τα τέσσερα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης, τα “κανονικά” όπως λέγονται στην τεχνική επιστημονική ορολογία, – “κανονικά”, διότι αποτελούν μέρος του “κανόνα”, του σώματος των βιβλίων της Καινής Διαθήκης. Πιο συγκεκριμένα, οι διαφορές αυτές είναι οι ακόλουθες:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">1.</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Τα τέσσερα κανονικά Ευαγγέλια έχουν βέβαια το καθένα από αυτά τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του και τις ιδιαίτερα τονιζόμενες θεολογικές ιδέες του συγγραφέα του, στο σύνολο τους όμως απηχούν και τα τέσσερα την πίστη της Εκκλησίας για το πρόσωπο του Χριστού. Είναι με άλλα λόγια έργα της Εκκλησίας στην οποία και ανήκουν και στις λατρευτικές της συνάξεις διαβάζονται. Τα Απόκρυφα, αντίθετα, είναι ατομικά έργα μη αναγνωρισμένα από το σύνολο του σώματος της Εκκλησίας, έστω κι αν επικράτησαν σε ορισμένες ομάδες και διαβάστηκαν για κάποια μικρότερα ή μεγαλύτερα χρονικά διαστήματα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">2.</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Ενώ στα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης το πρόσωπο της Παναγίας μνημονεύεται πάντα σε σχέση και αναφορά με το κεντρικό πρόσωπο της Καινής Διαθήκης που είναι ο Ιησούς Χριστός, και σε καμιά περίπτωση αυτοτελώς και ανεξάρτητα από το μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού και της σωτηριολογικής τους σημασίας, στα Απόκρυφα Ευαγγέλια παρέχονται πληροφορίες για τη ζωή της Παναγίας, όχι κατ’ ανάγκη σε σχέση με τον Υιό της. Έτσι, τα κείμενα αυτά διηγούνται την αγγελία της σύλληψης της από την Άννα τη μητέρα της, τη γέννηση, τα πρώτα της παιδικά χρόνια, την αφιέρωσή της στο Ναό, τον Ευαγγελισμό της, τη γέννηση του Χριστού, τα θαύματά της, την κοίμηση και μετάστασή της. Προφανώς οι άγνωστοι συγγραφείς αυτών των κειμένων θεωρούν λίγες τις πληροφορίες των Ευαγγελίων και, αντλώντας προφανώς από προφορικές παραδόσεις, όταν δεν στηρίζονται εξολοκλήρου στη φαντασία τους, ΄΄συμπληρώνουν΄΄ την εικόνα της Παναγίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">3.</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Οι διηγήσεις των Ευαγγελίων της Καινής Διαθήκης διακρίνονται για τη λιτότητά τους και έχουν ένα δωρικό χαρακτήρα. Οι διηγήσεις των Αποκρύφων δεν αρκούνται σε απλές αναφορές ή εξιστορήσεις, κυρίως αποσκοπούν στο να πείσουν τον αναγνώστη, δίδοντας πιο εντυπωσιακές διαστάσεις στα πρόσωπα και στα γεγονότα και καταφεύγοντας σε λυρικές εξάρσεις. Θέλουν να πείσουν, με κάθε τρόπο και με στόχο κυρίως απολογητικό, για την υπερφυσική διάσταση των γεγονότων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">4.</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Το θεϊκό σχέδιο για τη σωτηρία του κόσμου, ή καλύτερα το μυστήριο της θείας Οικονομίας, αποτελεί τον πυρήνα και το στόχο των Ευαγγελίων της Καινής Διαθήκης, με τις ανθρωπολογικές και σωτηριολογικές συνέπειες αυτού του μυστηρίου. Η ιστορία, πραγματική ή φανταστική, και ο εντυπωσιασμός συνιστούν το στόχο των Αποκρύφων. Πρέπει όμως να προσθέσουμε ότι τα κείμενα αυτά, τα απόκρυφα, συγκρινόμενα προς τα Καινοδιαθηκικά, υπολείπονται σαφώς από πλευράς θεολογικής εμβάθυνσης στην ιστορία της θείας Οικονομίας, καθώς και από πλευράς ιστορικών στοιχείων, πνευματικού πλούτου και ηθικού βάθους. ΄Εθρεψαν όμως πολλές γενιές πιστών και ενέπνευσαν υμνογράφους και αγιογράφους της Εκκλησίας.<o:p></o:p></span></div> </div>

Το «ευαγγέλιο» του Ιούδα: Ένα ψευδεπίγραφο κείμενο στην υπηρεσία του αντιχριστιανικού παραληρήματος

www.discussion.gr askitikon.eu γράφει ο Ι. Καραβιδόπουλος, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. Ο Ιούδας της ιστο...

Διαβάστε περισσότερα »

«Και πρόσεξε, αν προηγουμένως δεν σου έλθουν δάκρυα, μη κοινωνήσεις»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZEMKVYUIOegLOpK2Sgz9AsBtDgSJ7Dj838b9dw38gYWG5miqHPEZT2Au3JwLrMhVx16zryqqaE0fqUheniIamNrudZPCaNuU_JVR50_CtKVVUVJSLTaK4vSQwNsv4p3Gop9DOmZxhaBaL/s1600/%25CE%25B8%25CE%25B5%25CE%25B9%25CE%25B1+%25CE%25BA%25CE%25BF%25CE%25B9%25CE%25BD%25CF%2589%25CE%25BD%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" style="text-align: left;" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">«<b><span style="color: red;">Όταν πρόκειται να κοινωνήσεις, θα προετοιμάζεσαι με νηστεία και προσευχή. </span></b>Και διά μεν την νηστεία, ρώτησε τον πνευματικόν σου εις την εξομολόγηση να σου πή. Πάντως, όση δύνασαι. Δεν ημπορείς εσύ να σήκωσης π.χ. 100 κιλά βάρος. Περισσότερο θα φροντίσεις διά την σιωπή και γενικώς θα προσεχής. Κάμε και καμία ελεημοσύνη πριν κοινωνήσεις. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://rel.gr/photo/albums/userpics/10001/ieronymos-tis-aiginas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Ο ΓΕΡΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΤΗΣ ΑΙΓΙΝΗΣ" border="0" height="200" src="http://rel.gr/photo/albums/userpics/10001/ieronymos-tis-aiginas.jpg" width="140" /></a><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Όση δύνασαι. <b>Τον νουν σου εις το μυστήριο να έχεις και να προετοιμάζεσαι τις προηγούμενες ημέρες. </b>Εγώ, όταν την επομένη θέλω να κοινωνήσω, από το βράδυ, ούτε άνθρωπο θέλω να βλέπω ή δεν ομιλώ πολύ, ούτε λέγω τίποτε. Τον νουν μου, εις το πώς θα δεχθώ τον Χριστόν μου έχω... και διαρκώς παρακαλώ τον Κύριο. <b><span style="color: red;">Χωρίς να διαβάζεις την «Θείαν Μετάληψιν» προηγουμένως, να μη κοινωνάς. </span></b>Ν<b>α την διαβάζεις δε και να εμβαθύνεις εις τους λόγους, ωσάν εσύ να τούς λέγεις από την καρδία σου. <span style="color: blue;"><u>Και πρόσεξε, αν προηγουμένως δεν σου έλθουν δάκρυα, μη κοινωνήσεις»</u></span></b><span style="color: blue;"><u><o:p></o:p></u></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 17.3333px; line-height: 19.9333px;">Γέρων Ιερώνυμος της Αίγινας</span></span></div> </div>

«Και πρόσεξε, αν προηγουμένως δεν σου έλθουν δάκρυα, μη κοινωνήσεις»

« Όταν πρόκειται να κοινωνήσεις, θα προετοιμάζεσαι με νηστεία και προσευχή. Και διά μεν την νηστεία, ρώτησε τον πνευματικόν σου εις τη...

Διαβάστε περισσότερα »

Η προδοσία του Χριστού εν ονόματι της αγάπης

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> aktines.blogspot.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img alt="Η προδοσία του Χριστού εν ονόματι της αγάπης" height="506" src="http://www.vimaorthodoxias.gr/media/k2/items/cache/93b182d551390295dbfb13afa6b2ba43_L.jpg" width="640" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Toυ Βασίλειου Ευσταθίου,Δρ. Φυσικού, πτ. ΕΚΠΑ Κ.Θεολογίας</span></span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Λίγες μέρες πριν την προδοσία του Κυρίου, την ώρα εκείνη που η Μαρία Τον μύρωνε («η ούν Μαρία, λαβούσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικής πολυτίμου, ήλειψε τους πόδας του Ιησού και εξέμαξε ταίς θριξίν αυτής τους πόδας αυτού·», Ιω. 12, 3 - βλέπε στο τέλος Μετάφραση 1),</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ο Ιούδας μίλησε για την αγάπη προς τους φτωχούς: «λέγει ούν εις εκ των μαθητών αυτού, Ιούδας Σίμωνος Ισκαριώτης, ο μέλλων αυτόν παραδιδόναι· “διατί τούτο το μύρον ουκ επράθη τριακοσίων δηναρίων και εδόθη πτωχοίς; ”», Ιω. 12, 4-5 (Μτφρ. 2).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Έτσι, με την πρόφαση της αγάπης προς τους φτωχούς, στο όνομα αυτής, ο Ιούδας έκφραζε την αγανάκτηση που έκρυβε προς τον διδάσκαλό του, και ήταν αδύνατο να την εκφράσει ευθέως και απροκάλυπτα ως άδικη που ήταν, αντί της ευχαριστίας του σε Εκείνον που του όφειλε ευγνωμοσύνη, και η θάλασσα της κακίας μέσα στην οποία πνιγόταν δεν του επέτρεπε να ανασάνει και να την αποδώσει αυτήν. Και όχι μόνο δεν μπορούσε να ευχαριστήσει ο ίδιος τον Ευεργέτη του, αλλά ούτε και άντεχε να τον ευχαριστούν οι άλλοι, και για αυτό η ενέργεια της Μαρίας να μυρώσει τον Κύριο, ως Σωτήρα του αδελφού της, που τον ανάστησε εκ των νεκρών πριν από λίγο καιρό, και ως Κύριο και Λυτρωτή της, που μπορεί να της δώσει την συγχώρεση και να της χαρίσει ζωήν αιώνια, τον έκανε, αυτόν που λίγο αργότερα θα πρόδιδε τον δίκαιο διδάσκαλο, να ξεσπάσει με αυτόν τον λόγο του φαινομενικού ενδιαφέροντος προς τους φτωχούς («είπε δε τούτο ουχ ότι περί των πτωχών έμελεν αυτώ, αλλ᾿ ότι κλέπτης ην, και το γλωσσόκομον είχε και τα βαλλόμενα εβάσταζεν.», Ιω. 12, 6 - Μτφρ. 3),<b>ο οποίος στρέφεται όμως με αχαριστία και θράσος κατά της ευχαριστίας του Κυρίου και της προσφέρουσας αυτήν ως ευγνωμονούσα αυτόν, και τελικά προς τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος ήταν Εκείνος που σύντομα θα πρόσφερε την ζωή Του θυσία υπέρ υμών («είπεν ούν ο Ιησούς· άφες αυτήν, εις την ημέραν του ενταφιασμού μου τετήρηκεν αυτό.</b>», Ιω. 12, 7 - Μτφρ. 4).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Η προσπάθεια του Ιούδα για διάκριση της αγάπης προς τους φτωχούς από την αγάπη προς τον διδάσκαλο του, τον Κύριο, δεν μπορεί παρά να είναι ουσιαστικά άστοχη και ατυχής εκ προοιμίου, λόγω του γεγονότος και μόνο, ότι και ο ίδιος ο Κύριος ως άνθρωπος - και ο Ιούδας ως άνθρωπο Τον βλέπει, μη πιστεύοντας στην θεότητά Του, γιατί αλλιώς δεν θα τον πρόδιδε - ήταν πάμφτωχος («αι αλώπεκες φωλεούς έχουσι και τα πετεινά του ουρανού κατασκηνώσεις, ο δε υιός του ανθρώπου ουκ έχει που την κεφαλήν κλίνη.», Μτ. 8, 20- Μτφρ. 5, «και έτεκε τον υιόν αυτής τον πρωτότοκον, και εσπαργάνωσεν αυτόν και ανέκλινεν αυτόν εν τη φάτνη», Λκ. 2, 7 – Μτφρ. 6).Εάν πάλι μπορούσε να διακρίνει ο Ιούδας την θεότητα του Ιησού και να τον πιστέψει μπροστά στα θαύματα που είχε δεί με τα ίδια του τα μάτια, και μάλιστα τα θαύματα του χορτασμού των πληθών, («λαβών τους πέντε άρτους και τους δύο ιχθύας, αναβλέψας εις τον ουρανόν ευλόγησε, και κλάσας έδωκε τοις μαθηταίς τους άρτους, οι δε μαθηταί τοις όχλοις. και έφαγον πάντες και εχορτάσθησαν, και ήραν το περισσεύον των κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις. οι δε εσθίοντες ήσαν άνδρες ωσεί πεντακισχίλιοι χωρίς γυναικών και παιδίων.», Μτ. 14, 19-21 – Μτφρ. 7), τότε θα αντιλαμβανόταν ότι το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε για τους φτωχούς και για οποιοδήποτε άλλο άνθρωπο εν ανάγκη είναι να στραφούμε με πίστη στον Κύριο, που είναι Εκείνος που μπορεί να κάνει τις πέτρες άρτους («ει υιός ει του Θεού, ειπέ ίνα οι λίθοι ούτοι άρτοι γένωνται.», Μτ. 4,3 – Μτφρ. 8) και μας δίδαξε να προσευχόμαστε για τον άρτον που χρειαζόμαστε («τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον·», Μτ. 6,11 – Μτφρ. 9), και να μοιράζουμε σε αυτούς ότι μας δίνει να τους δώσουμε, και να τους βοηθούμε κατά την δυνατότητα που μας δίνει να το κάνουμε. Θα συνειδητοποιούσε ότι κοντά στον Κύριο μπορούμε να έχουμε περισσότερα από όλα όσα μπορεί να μας δώσει ο κόσμος που ζούμε τώρα, και έτσι δεν θα κατέληγε στην προδοσία για τριάκοντα αργύρια, που στην πραγματικότητα ήταν προδοσία κατά του εαυτού του, αφού αποστερήθηκε όχι μόνο την μέλλουσα ζωή, όπως και την εδώ μη αντέχοντας το βάρος της συνείδησης με μετάνοια και καταλήγοντας στην αυτοχειρία, αλλά και το μέγιστο δυνατό αξίωμα, το αποστολικό, στο οποίο είχε κληθεί κατά τα άρρητα κρίματα του Κυρίου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ερχόμενοι στις μέρες μας λοιπόν ακούμε τόσους να μας μιλάνε για φτωχούς, και μάλιστα για τους δυστυχείς μετανάστες και πρόσφυγες, υποστηρίζοντας ότι δεν υπάρχει λόγος να ανησυχούμε για το μέλλον της χώρας με τον ερχομό τους. </span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Θα πρέπει μας διδάσκουν να δείχνουμε αγάπη στους χρείαν έχοντες, ακόμα και στους μετανάστες που εισέρχονται στην χώρα, έστω και αν το κάνουν παράνομα, να κάνουμε αυτά τα έργα αγάπης αδιακρίτως, ‘χωρίς εθνικισμούς’. Άλλοι πάλι μας διδάσκουν ότι πρέπει να είμαστε πιο ανοιχτοί στα ανθρώπους άλλων δογμάτων και θρησκειών, να μην τους περιφρονούμε και αδιαφορούμε να τους δείξουμε αγάπη, χωρίς να ανησυχούμε τόσο να μην αλλοιωθεί η αλήθεια της πίστεώς μας, μπορεί λένε να τα διδάσκανε αυτά οι άγιοι Πατέρες, αλλά οι καιροί αλλάζουν και ας κοιτάμε να προσαρμοζόμαστε, ‘χωρίς φονταμελισμούς’ . Και αναφέρουν πολλές φορές για να κατοχυρώσουν τα λεγόμενά τους αυτοί που θέλουν να κάνουν τους διδασκάλους της αγάπης ότι ο Θεός ζητάει έργα προς τον πλησίον, κατά τους λόγους του Ίδιου: «τότε ερεί ο βασιλεύς τοις εκ δεξιών αυτού· δεύτε οι ευλογημένοι του πατρός μου, κληρονομήσατε την ητοιμασμένην υμίν βασιλείαν από καταβολής κόσμου. επείνασα γαρ, και εδώκατέ μοι φαγείν, εδίψησα, και εποτίσατέ με, ξένος ήμην, και συνηγάγετέ με, γυμνός, και περιεβάλετέ με, ησθένησα, και επεσκέψασθέ με, εν φυλακή ήμην, και ήλθετε προς με. τότε αποκριθήσονται αυτώ οι δίκαιοι λέγοντες· κύριε, πότε σε είδομεν…και αποκριθείς ο βασιλεύς ερεί αυτοίς· αμήν λέγω υμίν, εφ᾿ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε.», Μτ. 25, 34-40 (Μτφρ. 10).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ωστόσο αυτή η αγάπη και αυτά τα έργα στα οποία αναφέρεται το Ευαγγέλιο, που είναι απαραίτητα για να έχει περιεχόμενο και αξία η ζωή μας, προϋποθέτουν κάτι, στο οποίο αποφεύγουν να αναφερθούν αυτοί που αναφέραμε παραπάνω, οι οποίοι επικαλούνται αυτό το ευαγγελικό χωρίο, ή αν αναφερθούν σ̉ αυτό το κάνουν με τρόπο ασαφή, διφορούμενο ή και δίνοντας διαφορετικό νόημα από το πραγματικό. Και αυτό είναι η πίστη, που για να είναι ζωντανή και να πετυχαίνει το σκοπό της, είναι αναγκαίο να είναι αληθινή, και γι̉ αυτή γράφει όλο το Ευαγγέλιο. Και ενώ η αλήθεια της πίστεως απαιτεί απαραβίαστη άκρα ακρίβεια, όπως διατυπώνεται μέσα από τους ιερούς κανόνες, που θεσπίστηκαν στις Οικουμενικές Συνόδους από τους αγίους Πατέρες, αυτούς τους ιερούς κανόνες και μαζί και τους αγίους Πατέρες που τους θέσπισαν, οριοθετώντας την πίστη και διαφυλάττοντάς την καθαρή και ακέραια από τις κατά καιρούς εμφανιζόμενες κακοδοξίες και διαστροφές της αλήθειας, οι παραπάνω ‘διδάσκαλοι της αγάπης' τους περιφρονούν και τους αποσιωπούν, την στιγμή που αμφισβητούνται και παραβιάζονται από άλλους, ή και τους αμφισβητούν οι ίδιοι, ή τους παρερμηνεύουν, χωρίς ερείσματα στην ορθόδοξη αγιοπατερική παράδοση, προξενώντας σύγχυση. <b>Μόνο με αληθινή πίστη όμως, όταν έρθει η ώρα, θα μπορέσει να σταθεί κάποιος μπροστά στον Κύριο για να ακούσει το: «εφ᾿ όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων, εμοί εποιήσατε.», Μτ. 25, 40 (Μτφρ. 10).</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Όσοι μιλούν για αγάπη στον πλησίον χωρίς να την εννοούν μέσα στο πνεύμα του Ευαγγελίου της αποκεκαλυμμένης αληθινής πίστης, δηλαδή αγάπη ανθρωπιστική, που είναι μη Χριστιανική, έστω και αν καλείται ‘Χριστιανικη’, αφού αποστασιοποιείται από την αλήθεια και έτσι μένει χωρίς Χριστό, καθώς ο Χριστός ταυτίζεται με την αλήθεια, την καθαρή, μοναδική αλήθεια, μιλώντας για μια τέτοια αγάπη χωρίς ευσέβεια είναι σαν να επαναλαμβάνουν το: “διατί τούτο το μύρον ουκ επράθη τριακοσίων δηναρίων και εδόθη πτωχοίς; ”», Ιω. 12, 4-5 (Μτφρ. 2). Και αυτό επειδή, η αγάπη έξω από την ευσέβεια της αλήθειας του Χριστού είναι αγάπη κενή, χωρίς υπόσταση, δηλαδή δεν είναι πραγματική, είναι χωρίς φύση, αφύσικη, τεχνητή, τελικά υποκριτική, αφού παρουσιάζεται ως αγάπη, αλλά δεν είναι αυτό που φαίνεται. Και έτσι τελικά αυτή μιμείται την υποκρισία του Ιούδα. Ο Χριστός δεν είναι εκείνος που ως Άγγελος έθρεψε με ουράνιο άρτο, το μάννα, τους Ισραηλίτες στην Αίγυπτο («είπε δε Κύριος προς Μωυσήν· ιδού εγώ υω υμίν άρτους εκ του ουρανού», Εξ. 16, 4 - Μτφρ. 11); <b>Ο Χριστός δεν είναι εκείνος που είπε: «μη ούν μεριμνήσητε λέγοντες, τι φάγωμεν η τι πίωμεν η τι περιβαλώμεθα; πάντα γαρ ταύτα τα έθνη επιζητεί· οίδε γαρ ο πατήρ υμών ο ουράνιος ότι χρήζετε τούτων απάντων. ζητείτε δε πρώτον την βασιλείαν του Θεού και την δικαιοσύνην αυτού, και ταύτα πάντα προστεθήσεται υμίν.», </b>Μτ. 6, 31-33 (Μτφρ. 12); Ο Χριστός δεν είναι εκείνος που έκανε ανάμεσα στα άλλα θαύματα και αυτά του χορτασμού των πληθών (ένα από αυτά ήδη αναφέρθηκε παραπάνω); Αν λοιπόν ο Κύριος μας αγαπά και φροντίζει για όλους μας, και για εμάς και για τον πλησίον μας, δεν μπορούμε να μιλάμε για αγάπη προς τον πλησίον, χωρίς αυτή να αναφέρεται σε Εκείνον, που δείχνει σε όλους μας αγάπη και φροντίζει ιδιαίτερα για καθένα μας, όπως ο ίδιος μας διαβεβαιώνει, χωρίς τον Οποίον, δεν θα μπορούσαμε ούτε και αγάπη να δείξουμε στους γύρω, αλλά ούτε και τους ίδιους τους εαυτούς μας να φροντίσουμε στο παραμικρό. Δεν μπορούμε να μιλάμε για αγάπη αν αυτή δεν είναι αγάπη εν αληθεία, ευσεβής αγάπη, αγάπη Χριστού, για την οποία χρειαζόμαστε πίστη ορθή κατά ακρίβεια, πίστη ζωντανή. Γιατί μόνο με την πίστη που είναι «ελπιζομένων υπόστασις, πραγμάτων έλεγχος ου βλεπομένων», Εβρ. 11, 1 (Μτφρ. 13), μπορούμε να αγαπήσουμε Εκείνον που δεν τον βλέπουμε ως αόρατο, ο οποίος μας αγαπά, ώστε τότε να μπορέσουμε να αγαπήσουμε πραγματικά και υποστατικά και τον πλησίον μας, ως μια ολοκλήρωση της αγάπης Εκείνου. Αγάπη λοιπόν με έλλειμα πίστεως και ευσέβειας, που είναι κατά συνέπεια φαινομενική, άστοχη και άχαρη, κατά τον λόγο του Κυρίου «και ει αγαπάτε τους αγαπώντας υμάς, ποία υμίν χάρις εστί; και γαρ οι αμαρτωλοί τους αγαπώντας αυτούς αγαπώσι.», Λκ. 6, 32 (Μτφρ. 14), είναι οποιαδήποτε που έχει να προτάξει άλλες προτεραιότητες από την προάσπιση της πίστεως, που συνδέεται άρρητα με την προάσπιση και της πατρίδας, εφόσον η πίστη για να καλλιεργηθεί και να βιωθεί χρειάζεται και τον χώρο επί του οποίου θα το κάνει, όπου η πίστη και η πατρίδα αποτελούν τις ύψιστες αξίες που μπορούν να υπάρξουν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Και τέτοιες άλλες προτεραιότητες μπορούν να είναι η Ένωση των «Εκκλησιών», με συμπροσευχές, καταπατώντας τους ιερούς κανόνες, και με διαλόγους με μη Ορθοδόξους, χωρίς προοπτική ευαγγελισμού τους,</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> καθώς οι εκπρόσωποι της Ορθοδοξίας, αντί να μένουν σταθεροί στην ομολογία της πίστεώς τους, την προδίδουν με την υπογραφή μη ορθόδοξων, κακόδοξων κειμένων των Δυτικών, ενώ παράλληλα οι άλλοι που μετέχουν στους διαλόγους μένουν σταθεροί στην άρνηση της Ορθόδοξης διδασκαλίας. Έτσι η ειρήνη στην οποία προσπαθούν να συμβάλλουν και με όλα αυτά, και αποτελεί καθ̉ εαυτή άλλη μία από τις παραπάνω προτεραιότητες, λόγω του αποδεδειγμένα αποτυχημένου τρόπου με τον οποίο επιδιώκεται να επιτευχθεί αυτή μένει σκοπός ανεκπλήρωτος και παντελώς απρόσιτος. Πως είναι δυνατόν να επιτευχθεί ειρήνη εκτός της αλήθειας, που είναι ο Χριστός, την οποία κατά τους λόγους Του φέρνει Εκείνος σε όσους τον δέχονται και τον πιστεύουν στο πρόσωπο των αγίων Του, «εάν μεν η η οικία αξία, ελθέτω η ειρήνη υμών επ᾿ αυτήν·», Μτ. 10, 13 (Μτφρ. 15), ενώ την ειρήνη Του δεν μπορούν να λάβουν όσοι δεν τον δέχονται και τον περιφρονούν «εάν δε μη η αξία, η ειρήνη υμών προς υμάς επιστραφήτω.», Μτ. 10, 13 (Μτφρ. 15), και κατά συνέπεια όσο δεν πιστεύουν όλοι στο Χριστό δεν μπορεί να υπάρξει παγκόσμια ειρήνη («Μη νομίσητε ότι ήλθον βαλείν ειρήνην επί την γην· ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην, αλλά μάχαιραν.», Μτ. 10, 34 - Μτφρ. 16).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Άλλες προτεραιότητες εν ονόματι της αγάπης σαν τις παραπάνω είναι η βοήθεια των εχόντων ανάγκη μεταναστών και προσφύγων, η μη ‘καταπίεση’ μειονοτήτων, κατά πρώτο λόγο θρησκευτικών, είτε άλλων θρησκειών, είτε αιρέσεων, είτε και παραθρησκευτικών ομάδων, η μη ‘ψυχολογική καταπίεση’ των νέων από την αποφυγή των ελεύθερων προγαμιαίων σχέσεων, τα ‘ανθρώπινα δικαιώματα’ του φεμινισμού των γυναικών υπέρ των εκτρώσεων (καταπατώντας βάναυσα το δικαίωμα του εμβρύου να ζήσει), τα ‘ανθρώπινα δικαιώματα’ των ομοφυλοφίλων για αυτοπροσδιορισμό και συμβίωση (και στη συνέχεια για υιοθέτηση παιδιών, που κάτι τέτοιο θα αποτελεί βάναυση καταπάτηση του δικαίωματός αυτών να έχουν δύο φυσιολογικούς γονεις), αλλά και τα ‘δικαιώματα’ των ζώων, τα ‘δικαιώματα’ των φυτών και ως και γενικά τα ‘δικαιώματα’ του περιβάλλοντος, που πέφτουν θύματα ασύδοτης και αδηφάγας εκμετάλλευσης του ανθρώπου και πρέπει να προστατευθούν.<b>Όμως, όλες οι προτεραιότητες, ακόμα και αυτές που θα λέγαμε ότι από την φύση τους είναι καλές, όταν τοποθετούνται πάνω από την πίστη και την πατρίδα, δεν μπορούν να οδηγήσουν σε κανένα καλό, και η αγάπη τότε, στο ονόματι της οποίας γίνονται, ναυαγεί και αποδεικνύεται μια στείρα αγαπολογία**.</b> Έτσι όπως ο Ιούδας αποδείχθηκε ότι είχε αγάπη υποκριτική, μόνο κατά τα λόγια, μια ‘αγάπη’ που ως τελευταίο της έργο είχε το φιλί προς το Διδάσκαλο στο κήπο της Γεσθημανή με το οποίο τον πρόδωσε, οδηγώντας τον τραγικό μαθητή στην απελπισία, που είναι αβάσταχτη, καθώς έχει απογυμνωθεί από οποιαδήποτε μετάνοια, και τελικά αποβαίνει αυτοκαταστροφική. Αντίθετα ο Πέτρος, επειδή η αγάπη του προς τον Διδάσκαλό του ήταν ειλικρινής, αν και έπεσε σε μια στιγμή αδυναμίας, με την άμεση και βαθιά μετάνοιά του, επανήλθε στο αποστολικό του αξίωμα και αναδείχθηκε σε μέγα απόστολο που ονομάστηκε ‘Πρωτοκορυφαίος’.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">**Με τέτοιες αγαπολογίες προσπαθούν και να υποστηρίξουν και την δωρεά οργάνων για μεταμοσχεύσεις, ώστε να προωθήσουν αυτές, παρόλο που η πίστη δεν επιτρέπει και δεν δικαιολογεί καμιά επέμβαση στο γεγονός του θανάτου, όπως αυτή στην οποία οι μεταμοσχεύσεις των μη διπλών οργάνων οδηγούν αναπόφευκτα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><u><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Μεταφράσεις αγιογραφικών χωρίων:</span></u></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><i><u><br /></u></i> 1. «Στο μεταξύ η Μαρία πήρε μία λίτρα μύρου γνησίου και πολυτίμου, καμωμένου από το αρωματικό φυτό που λέγεται νάρδος, και άλειψε τα πόδια του Ιησού, τα οποία και εσπόγγισε κατόπιν με τις τρίχες της κεφαλής της.», Ιω. 12, 3.<br /> 2. «Λέγει τότε ένας από τους μαθητάς του Ιησού, ο Ιούδας, ο υιός του Σίμωνος ο Ισκαριώτης, ο οποίος μετά από λίγο έμελε να τον παραδώσει στους σταυρωτές· διατί το μύρον αυτό δεν επωλήθει αντί τριακοσίων δηναρίων, και δεν εδώθει το αντίτιμόν του στους φτωχούς;», Ιω. 12, 4-5.<br /> 3. «Είπε αυτό, όχι διότι είχε κανένα ενδιαφέρον διά τους πτωχούς, αλλά διότι ήταν κλέπτης, και είχε το κουτί των εισφορών, και εκρατούσε διά τον εαυτόν του τα χρήματα, που έριχναν εις αυτό.», Ιω. 12, 6.<br /> 4. «Είπε τότε ο Ιησούς· “αφήστε ήσυχη αυτή την γυναίκα· εφύλαξε το μύρον αυτό σαν να προαισθανόταν και το χρησιμοποίησε δι' εμέ τώρα, τις παραμονές του ενταφιασμού μου.», Ιω. 12, 7.<br /> 5. «Και λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· “οι αλεπούδες έχουν τις φωλιές τους, όπου καταφεύγουν, και τα πτηνά του ουρανού τις κούρνιες τους· ο Υιός όμως του ανθρώπου δεν έχει που να γείρει την κεφαλήν”», Μτ. 8, 20.<br /> 6. «Και εγέννησε τον πρώτον και μόνον υιόν της και τον εσπαργάνωσε και τον έβαλεν εις φάτνην», Λκ. 2, 7.<br /> 7. «Και αφού συνέστησε εις τα πλήθη να καθήσουν επάνω εις τα χόρτα, επήρε τους πέντε άρτους και τα δύο ψάρια, εσήκωσε τα μάτια στον ουρανόν, διά να ευχαριστήσει τον ουράνιον Πατέρα, ευλόγησε, έκοψε τους άρτους εις κομμάτια και τα έδωσε στους μαθητές και οι μαθητές στους όχλους. Έφαγαν δε όλοι και εχόρτασαν και εμάζευσαν ο,τι επερίσσευσεν από τα κομμάτια, δώδεκα κοφίνια γεμάτα. Εκείνοι δε που έφαγαν ήταν πέντε περίπου χιλιάδες, εκτός από τις γυναίκας και τα παιδιά.», Μτ. 14, 19-21.<br /> 8. «αν είσαι Υιός του Θεού θαυματούργησε, πες να γίνουν αυτοί οι λίθοι άρτοι, διά να φάγεις», Μτ. 4,3.<br /> 9. «Δώσε μας σήμερα τον άρτον τον καθημερινό και απαραίτητο διά την συντήρησή μας.», Μτ. 6,11.<br /> 10. «Τότε θα στραφεί ο βασιλεύς εις εκείνους που θα ευρίσκονται εις τα δεξιά του και θα πεί· “ελάτε σείς οι ευλογημένοι του Πατρός μου και κληρονομήσατε την βασιλείαν των ουρανών, η οποία έχει ετοιμασθεί για σας από τότε που εθεμελιώθει ο κόσμος. Διότι επείνασα και μου εδώσατε να φάγω, εδίψασα και με εποτίσατε, ήμουν ξένος που δεν είχα τόπον να μείνω, και με επήρατε στο σπίτι σας. Ήμουν γυμνός και με ενεδύσατε, αρρώστησα και με επισκεφθήκατε, εις την φυλακή ήμουν και ήλθατε να με ιδήτε”. Τότε θα αποκριθούν προς αυτόν οι δίκαιοι και θα πούν· “Κύριε, πότε σε είδαμε…Και θα αποκριθεί εις αυτούς ο βασιλεύς· “Αληθινά σας λέγω, κάθε τι που εκάματε, διά να εξυπηρετήσετε ένα από τους αδελφούς μου, που φαίνονται άσημοι και ελάχιστοι μέσα εις την κοινωνίαν, το εκάματε εις εμέ.”», Μτ. 25, 34-40.<br /> 11. «Είπεν ο Κύριος προς τον Μωυσή· “ιδού εγώ θα βρέξω διά σας άρτους από τον ουρανόν», Εξ. 16, 4.<br /> 12. «Λοιπόν μη κυριευθείτε ποτέ από την ανήσυχη μέριμνα και μη λέγετε συνεχώς, τι θα φάγουμε ή τι θα πιούμε ή τι θα ενδυθούμε; Διότι οι ειδωλολάτρες, επιζητούν αποκλεστικά και μόνον αυτά τα φθαρτά αγαθά. Σείς όμως μην κυριεύεσθε από τέτοιες μέριμνες, διότι ο Πατήρ σας ο ουράνιος γνωρίζει ότι έχετε ανάγκην από όλα αυτά. Ζητείτε δε κατά πρώτον και κύριον λόγο την βασιλείαν του Θεού και την αρετή που θέλει από εσάς ο Θεός, και όλα αυτά τα επίγεια αγαθά θα σας δοθούν μαζί με τα ανεκτίμητα αγαθά της βασιλείας των ουρανών.», Μτ. 6, 31-33.<br /> 13. «η αδίστακτη και ακλόνητη πεποίθηση εις την πραγματική και βέβαια ύπαρξη αγαθών, τα οποία ελπίζομεν· απόδειξη και βεβαιότητα περί πραγμάτων, που δεν βλέπονται με τα μάτια του σώματος», Εβρ. 11, 1.<br /> 14. «Εάν αγαπάτε μόνον αυτούς που σας αγαπούν, ποία χάρις του Θεού και αμοιβή σας αξίζει; Διότι και οι αμαρτωλοί αγαπούν εκείνους που τους αγαπούν.», Λκ. 6, 32.<br /> 15. «Και αν μεν το σπίτι αυτό είναι άξιον να δεχθεί την ειρήνη, ας έλθει η ειρήνη σας εις αυτό· εάν όμως δεν είναι άξιον, η ειρήνη σας ας γυρίσει πάλιν εις σας.», Μτ. 10, 13.<br /> 16. «Μη νομίσετε ότι ήλθα να επιβάλω μία ψευδή ειρήνη εις την γην . Δεν ήλθα να φέρω τέτοιαν ειρήνην, αλλά μάχαιρα και διαίρεση.», Μτ. 10, 34.<o:p></o:p></span></div> </div>

Η προδοσία του Χριστού εν ονόματι της αγάπης

aktines.blogspot.gr Toυ Βασίλειου Ευσταθίου,Δρ. Φυσικού, πτ. ΕΚΠΑ Κ.Θεολογίας Λίγες μέρες πριν την προδοσία του Κυρίου, την ώρα ε...

Διαβάστε περισσότερα »

«Ας ποθήσουμε γνήσια το Θεό, όχι από φόβο αλλά από πόθο για τη βασιλεία Του.» Του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="597" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQLwgq2XwytSRIOtDxLphyphenhyphenwqz4aZrj4pyTMxyw8J19BFP7O7lTVn-dhQk9EcehbqYfWqoOK2j7IY5056OUSvS9V1_7rQvhI40kQuJX8-A2K5jXxeWcR1fkefRTWyLzM96iE2cUgAHuDg/s640/e1bc85ceb3ceb9cebfcf82-e1bcb0cf89ceaccebdcebdceb7cf82-e1bd81-cf87cf81cf85cf83cf8ccf83cf84cebfcebccebfcf82.png" width="640" /><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333px;">Ερμηνεία στην βιβλική φράση<span style="color: red;"><b> </b></span></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333px;"><b>«Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης» </b></span><span style="color: red; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><b><br /><br />Του αγίου Πατρός ημών Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως </b></span><span style="color: red; font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span><br /> <br /><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> Άκουσε τι λέγει ο Σολομώντας, που γνώρισε τα παρόντα πράγματα? «έχτισα», λέγει, «για τον εαυτό μου σπίτια, φύτεψα κήπους και παραδείσους, αμπελώνες και πισίνες με νερά, απέκτησα χρυσό και άργυρο, όρισα να μου τραγουδούν τραγουδιστές και τραγουδίστριες, απέκτησα πρόβατα και βόδια» (Εκκλ. 2, 4-8). Πραγματικά κανένας δεν έκαμε τόσο τρυφηλή ζωή, κανένας δεν υπήρξε τόσο ένδοξος, κανένας τόσο σοφός, κανένας τόσο άρχοντας, κανένας δεν είδε τα πράγματα να συμβαίνουν τόσο πολύ όπως τα ήθελε αυτός. Τι λοιπόν; Τίποτε από αυτά δεν ωφελήθηκε? αλλά τι λέγει μετά από όλα αυτά; «Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης» (Εκκλ. 1, 2). Όχι απλώς ματαιότητα, αλλά σε υπερβολικό βαθμό;</span></span><br /> <br /><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> Ας πεισθούμε στον Σολομώντα, παρακαλώ, που έφθασε σ’ αυτό με την ίδια την πείρα. ας πεισθούμε σ’ αυτόν, και ας </span><span style="font-size: 17.3333px; line-height: 19.9333px;">αφοσιωθούμε</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> σε πράγματα, όπου δεν υπάρχει ματαιότητα, όπου υπάρχει αλήθεια, όπου όλα είναι σταθερά και βέβαια, όπου όλα έχουν οικοδομηθεί στην πέτρα, όπου δεν υπάρχουν γηρατειά, ούτε παροδικότητα, όπου όλα ανθούν, όπου όλα ακμάζουν, όπου τίποτε δεν παλιώνει, ούτε γηράσκει, ούτε βρίσκεται κοντά στον αφανισμό. <b><span style="color: red;">Ας ποθήσουμε, παρακαλώ, γνήσια το Θεό, όχι από φόβο για τη γενιά, αλλά από πόθο για τη βασιλεία Του. </span></b>Γιατί, πες μου, τι μπορεί να εξισωθεί με το να δει κανείς το Χριστό; Τίποτε δεν υπάρχει, και πολύ σωστά. Γιατί λέγει, «ούτε μάτι είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε ανθρώπινη καρδιά αισθάνθηκε, εκείνα που ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που Τον αγαπούν» (Α’ Κορ. 2, 9).</span></span><br /> <br /><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> Ας προσπαθήσουμε να επιτύχουμε εκείνα και ας περιφρονήσουμε αυτά εδώ. Δεν τα κατηγορούμε αυτά εδώ αμέτρητες φορές; Δεν λέμε ότι η ανθρώπινη ζωή δεν είναι τίποτε; Τι φροντίζεις για το μηδέν; Γιατί υπομένεις κόπους για το μηδέν; Κοίταξε όμως αμέσως στον ουρανό! από τις πέτρες και τους κίονες εδώ, κοίταξε σ’ εκείνην την ομορφιά, και θα δεις ότι αυτά εδώ είναι έργα μυρμηγκιών και των κουνουπιών. Φιλοσόφησε βαθιά βλέποντάς τα. ανέβα στα ουράνια. από εκεί επάνω σκέψου τις λαμπρές οικοδομές εδώ κάτω και θα δεις ότι δεν είναι αυτές τίποτε, αλλά παιχνίδια μικρών παιδιών.</span></span><br /> <br /><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> Είδες πώς ο αέρας είναι λεπτότερος, πώς είναι ελαφρύτερος, πώς είναι καθαρότερος και διαυγέστερος, όσο ανεβαίνεις στο ύψος; Εκεί πάνω έχουν τα σπίτια και τις σκηνές τους οι ελεήμονες. Αυτά εδώ κατά την Ανάσταση καταστρέφονται, ή καλύτερα πριν από την Ανάσταση ερχόμενος ο χρόνος τα κατέστρεψε, τα εξαφάνισε και τα διέλυσε. και πολλές φορές πάνω στην ακμή και στην ώρα τους, ή σεισμός τα κατεδάφισε ή φωτιά κατέστρεψε το παν. Γιατί βέβαια θάνατοι δεν συμβαίνουν μόνο στις ηλικίες των ανθρώπων, αλλά και στις οικοδομές υπάρχουν πρόωροι θάνατοι. και πολλές φορές εκείνα που σάπισαν από την πολυκαιρία, όταν σείστηκε η γη έμειναν ασάλευτα, ενώ εκείνα που λάμπουν και είναι σταθερά και νεοκατασκεύαστα σείσθηκαν και χάθηκαν από μόνη τη βροντή? και αυτό νομίζω είναι έργο της οικονομίας του Θεού, για να μη μεγαλοφρονούμε για τις οικοδομές.</span></span><br /> <b style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /> Από το βιβλίο «Πνευματικά Μαργαριτάρια Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου»,<br /> εκδ. «Ορθόδοξος Κυψέλη»</b><span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div> </div>

«Ας ποθήσουμε γνήσια το Θεό, όχι από φόβο αλλά από πόθο για τη βασιλεία Του.» Του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Ερμηνεία στην βιβλική φράση   «Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης»  Του αγίου Πατρός ημών Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Αρχιεπισκόπου Κ...

Διαβάστε περισσότερα »

''Το Πάσχα των Νεκρών''(ΒΙΝΤΕΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> cretazine.com<br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="410" mozallowfullscreen="" src="https://player.vimeo.com/video/129378714" webkitallowfullscreen="" width="740"></iframe><br /> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ένα πανάρχαιο έθιμο, που συναντάται σε διάφορους πολιτισμούς και θρησκείες ανα τους αιώνες, <b><span style="color: red;">αναβιώνει στο χωριό της Τυλίσου στην κρητική του εκδοχή. </span></b>Όσοι έχουν συγγενείς θαμμένους στο νεκροταφείο του χωριού συναντιούνται κάθε χρόνο τη δευτέρα του Πάσχα για να τους μνημονεύσουν και να μοιραστούν μαζί τους τα γιορτινά φαγητά του Πάσχα, σε μια συνάντηση-γέφυρα μεταξύ των δύο κόσμων.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Είναι <b>Δευτέρα του Πάσχα</b> στην <b>Τύλισο</b> και από νωρίς το πρωί βλέπεις κόσμο με ταπεράκια και ταψιά στο χέρι να κατευθύνεται προς το νεκροταφείο, λίγα μέτρα έξω από τον οικισμό. Ήδη από τις 8 το πρωί πιάτα με <b>πασχαλινούς μεζέδες</b> απλώνονται πάνω στους <b>τάφους</b>, τα καντηλάκια και τα θυμιατήρια ανάβουν και η «άκρα του τάφου σιωπή» σπάει από την ξαφνική κοσμοσυρροή.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο παπάς του χωριού περνάει από τάφο σε τάφο κάνοντας ένα μικρό (αλλά μαζικό) μνημόσυνο και αμέσως μετά οι συγγενείς προσφέρουν φαγητό και κρασί στους τριγύρω, που με τη σειρά τους κάνουν το ίδιο. <b>Καλτσούνια</b>, παξιμαδάκια, κόκκινα αυγά, μέχρι και αρνί και κοκορέτσι αλλάζουν χέρια πάνω από τα μνήματα, σε </span><b style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">γιορτινό κλίμα</b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> που νικάει τη θλίψη. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Η πίστη στην αθανασία της ψυχής και η ανάγκη να διατηρούμε επαφή με τους προγόνους μας είναι (και ήταν) μέρος των περισσότερων πολιτισμών, και τέτοια «παράδοξα» έθιμα προφανώς δεν είναι αποκλειστικότητα της Τυλίσου. Στην Ελλάδα υπάρχει ένα παρόμοιο έθιμο στο </span><b style="font-family: 'palatino linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Γηρομέρι Θεσπρωτίας</b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">, όπου τη Δευτέρα του Πάσχα οι κάτοικοι μνημονεύουν τους νεκρούς τους μετα μουσικής, παίζοντας όργανα και τραγουδώντας ανάμεσα στους τάφους.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /><b><span style="color: red;">Συμπλήρωση ΟΛΑ ΣΤΗΝ ΦΟΡΑ.GR|</span></b>Είναι άξιο αναφορά ότι η συνεστίαση πάνω από τάφους ιδίως αγίων και κυρίως στην εορτή τους, πραγματοποιούσαν και οι πρώτοι Χριστιανοί, πάνω στους τάφους των μαρτύρων στις κατακόμβες. Πάνω στους τάφους των αγίων πραγματοποιούνταν και η Θεία Λειτουργία( για αυτό και μέχρι σήμερα όταν θεμελιώνεται μία αγία Τράπεζα, εναποθέτουν μέσα σε αυτήν λείψανα αγίων) <o:p></o:p></span><br /> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><img src="https://cretazine.com/media/k2/items/cache/823d7f7cd8e199f1a5c37ae82ff6053d_2_L.jpg" /></span></div> </div> </div>

''Το Πάσχα των Νεκρών''(ΒΙΝΤΕΟ)

cretazine.com Ένα πανάρχαιο έθιμο, που συναντάται σε διάφορους πολιτισμούς και θρησκείες ανα τους αιώνες, αναβιώνει στο χωριό της Τυλί...

Διαβάστε περισσότερα »

''Συ είσαι ο πόρνος και υπερήφανος; - Ναί εγώ είμαι..''

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> pneumatoskoinwnia.blogspot.gr<br /> <div class="MsoNormal"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRvfvUvMr8sVJqQr_082BNDKCK8vqhEt46OP_MJ_FxNqvzcvsNCVXgp3uR8eEsn2yU5-tBG6iuoC0xloiKDPLiXR9L1HMHvKENpuv5wzR7H6IS6d0EtOd4rH475-7330k9N6llSXySXK8/s640/%25CE%25A0%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%25A5%25CE%259D%25CE%2597%25CE%25A4%25CE%2597%25CE%25A3.png" /></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Απο το Γεροντικόν</span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Μερικοί ασκητές, που άκουσαν τη φήμη του αββά* Αγάθωνα και τη μεγάλη διάκριση<br /> που είχε, πήγαν να τον επισκεφθούν......<br /> <br /> Θέλοντας να τον δοκιμάσουν αν οργίζεται, τον ρώτησαν:<br /> <br /> «Εσύ είσαι ο Αγάθων, που λένε πως είσαι πόρνος και υπερήφανος;»<br /> <br /><b> - «Nαι, αδελφοί μου, εγώ είμαι».</b><br /> <br /> «Εσύ είσαι o Αγάθων ο φλύαρος και κατάλαλος;»<br /> <br /><b> - «Nαι, αδελφοί μου, εγώ είμαι».</b><br /> <br />  «Εσύ είσαι ο Αγάθων ο αιρετικός;»<br /> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br /> Τότε ο Αγάθων αποκρίθηκε: <b><span style="color: red;">«Όχι, δεν είμαι αιρετικός!» </span></b><br /> <br /> Οι ασκητές τον ρώτησαν να τους πει, γιατί όσα του έλεγαν πρώτα τα παραδεχόταν για τον εαυτό του, ενώ το λόγο τούτο, με την κατηγορία του αιρετικού, δεν τον βάσταξε;<br /> <br /> Και ο αββάς Αγάθων τους απάντησε:<br /> <br /> - «Τα πρώτα, αποδίδω στον εαυτό και αυτό συνιστα όφελος για την ψυχή μου.<br /> <br /><b>  Το δε αιρετικός, σημαίνει χωρισμός από του Θεό,<br />  και δεν θέλω να χωριστώ από το Θεό». </b><br /> <br /> Οι ασκητές θαύμασαν την πνευματική σοφία της διακρίσεως του γέροντα,<br /> και έφυγαν πνευματικά οικοδομημένοι....<br /> <br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]-->__________________________________________________________________________ <!--[endif]--><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">*Αββάδες αποκαλούσαν τους ασκητές ,ιερείς</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> και επισκόπους που διακρίνονταν <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> για την αγιότητα και την πνευματική τους πείρα.<o:p></o:p></span></div> </div>

''Συ είσαι ο πόρνος και υπερήφανος; - Ναί εγώ είμαι..''

pneumatoskoinwnia.blogspot.gr Απο το Γεροντικόν   Μερικοί ασκητές, που άκουσαν τη φήμη του αββά* Αγάθωνα και τη μεγάλη διάκριση ...

Διαβάστε περισσότερα »

Το μαρτύριο του Αγίου Ραφαήλ, Νικολάου, και Ειρήνης, και η θαυματουργική εύρεση των λειψάνων τους

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> pigizois.net<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMBoLNT0Y3cJqmv76NBjMw-OVSmQampTbA3_c42-IQ_cCmnJhHcTpJnyQfpx9DkdSqJgBw76JavwVzkzcPLpWJnIhsumoOFewmx5N11_SuGnpoYFcSJLT1_2LubkcURmiYm7dsrQE7C-zP/s1600/13125032_504238636431544_8094484599693094877_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMBoLNT0Y3cJqmv76NBjMw-OVSmQampTbA3_c42-IQ_cCmnJhHcTpJnyQfpx9DkdSqJgBw76JavwVzkzcPLpWJnIhsumoOFewmx5N11_SuGnpoYFcSJLT1_2LubkcURmiYm7dsrQE7C-zP/s1600/13125032_504238636431544_8094484599693094877_n.png" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ Γ. Π. ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ,<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">τ. ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="color: blue;"><b>Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ</b></span></span><span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ο άγιος Ραφαήλ γεννήθηκε στην Ιθάκη περί το 1405-1410.\<o:p></o:p></span><br /> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Το όνομά του ήταν Γεώργιος. Ο πατέρας του Διονύσιος και η μητέρα του Μαρία του μετέδωκαν τη θερμή πίστη και αγάπη στο Χριστό και έτσι 16 μόλις ετών ήρθε στην Αθήνα και έγινε μοναχός και αργότερα ιερεύς, και πήρε το όνομα Ραφαήλ. Για ανώτερες θεολογικές σπουδές ήλθε στη Γαλλία και επέστρεψε στην Αθήνα με ένα φίλο και συσπουδαστή που γνώρισε εκεί, το Νικόλαο από τη Θεσσαλονίκη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Στην Αθήνα ο Ραφαήλ ανέλαβε εφημεριακά καθήκοντα στον παρά την Ακρόπολη ναό του αγίου Δημητρίου του Λαμπαδιάρη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο Νικόλαος χειροτονήθηκε και αυτός διάκονος και φαίνεται ότι δεν εγκατέλειψε ποτέ το φίλο του Ραφαήλ. Μαζί τους βρίσκουμε στην Κωνσταντινούπολη, που ήρθαν για εκκλησιαστικές υποθέσεις, μαζί αργότερα στη Θράκη, όπου πληροφορήθηκαν την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Τότε, αφού έπεσε στα χέρια των Τούρκων η Κωνσταντινούπολη, αναζητώντας τόπο ελεύθερο και ασφαλέστερο για να μονάσουν, ήρθαν στη Μυτιλήνη. Ζήτησαν κάποιο μοναστήρι για να περάσουν το υπόλοιπο της ζωής τους. Και σαν τέτοιο τους συνέστησαν το παλαιό και κατεστραμμένο από πειρατές κατά το έτος 1235 μοναστήρι των Καρυών της Θερμής, στο οποίο ζούσε ένας και μόνο μοναχός, ο Ρουβείμ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Εκεί οδήγησε τα βήματά τους ο Θεός. Εκεί θέλησε να ζήσουν και να αγιάσουν τον τόπο μας με τα μαρτυρικά τους αίματα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Δεν άργησε να εκραγεί στην περιοχή της Θερμής κάποιο κίνημα και οι υπόνοιες των Τούρκων ότι στο μοναστήρι κρύβονται και περιθάλπονται οι επαναστάτες, έκαμαν να ξεσπάσει όλη η εχθρότητα και εξοντωτική μανία τους στο Ραφαήλ, που είχε γίνει ηγούμενος της μονής, το Νικόλαο και άλλους, που βρέθηκαν στη μονή ή συνέλαβαν και οδήγησαν σ’ αυτήν οι Τούρκοι, για να ανακρίνουν και τελικά να θανατώσουν. Ήταν ο πρόεδρος της κοινότητας Θερμής Βασίλειος, η σύζυγος του και η κόρη τους Ειρήνη ηλικίας ένδεκα ετών, και ο δάσκαλος της κοινότητας Θεόδωρος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Η ανάκριση και οι βασανισμοί άρχισαν τη Μ. Πέμπτη, μόλις τέλειωσε η θεία Λειτουργία και βάσταξαν μέχρι την Τρίτη της Διακαινησίμου, κατά την οποία όλοι βρήκαν μαρτυρικό θάνατο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTOEOwVXZrT6oH-iWd20lb_ePDogXE9pjHrNOV0YeJTX3Jni1O6Kji1wTkwypTAoeDMI0FxwnEy__HoE4PXDcxGBn7FKQig6_dcJdmRMm_hRjGxRqUMf5L6px0pfku-qiz4aKD5nNHWq6y/s1600/13119118_504238769764864_5066501465655593744_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTOEOwVXZrT6oH-iWd20lb_ePDogXE9pjHrNOV0YeJTX3Jni1O6Kji1wTkwypTAoeDMI0FxwnEy__HoE4PXDcxGBn7FKQig6_dcJdmRMm_hRjGxRqUMf5L6px0pfku-qiz4aKD5nNHWq6y/s1600/13119118_504238769764864_5066501465655593744_n.jpg" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTOEOwVXZrT6oH-iWd20lb_ePDogXE9pjHrNOV0YeJTX3Jni1O6Kji1wTkwypTAoeDMI0FxwnEy__HoE4PXDcxGBn7FKQig6_dcJdmRMm_hRjGxRqUMf5L6px0pfku-qiz4aKD5nNHWq6y/s1600/13119118_504238769764864_5066501465655593744_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div> <br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Πρώτα έκοψαν το χέρι της κόρης του προέδρου Ειρήνης μπροστά στα μάτια του πατέρα και της μητέρας της, για να τους αναγκάσουν να μαρτυρήσουν τους επαναστάτες, και στη συνέχεια έκαψαν την Ειρήνη μέσα σ’ ένα μεγάλο πιθάρι της μονής που βρίσκεται σήμερα μέσα στο ναό. Αμέσως κομμάτιασαν κυριολεκτικά τους γονείς της και αποκεφάλισαν το δάσκαλο Θεόδωρο.</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzE-RgeK7WX-BGg_vzCK4OAMlTwGP41poXMkxL51YUwYPkDs2UIx3dxb1qyaVxgnUawSaFGWbwtQiP_aClX1fKV58-aX-yDT59rnaPBZd_rxVns2LMsacxRm89gA8ZCgO33EVdZQR1P-Ej/s1600/13096246_504238699764871_1709622823176567416_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzE-RgeK7WX-BGg_vzCK4OAMlTwGP41poXMkxL51YUwYPkDs2UIx3dxb1qyaVxgnUawSaFGWbwtQiP_aClX1fKV58-aX-yDT59rnaPBZd_rxVns2LMsacxRm89gA8ZCgO33EVdZQR1P-Ej/s1600/13096246_504238699764871_1709622823176567416_n.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο διάκονος Νικόλαος δεμένος σε κορμό δένδρου, εξαντλημένος από τα φρικτά βασανιστήρια και βλέποντας τη σφαγή των άλλων δεν άντεξε, έπαθε συγκοπή καρδιάς. Ο άγιος Ραφαήλ υπέφερε τα πάνδεινα. Τον θανάτωσαν, αφού τον πριόνισαν από το στόμα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidDJnriFOs7JbXaFWs9Chi5YAfZNQUSDq-5i1amlX23XGvxCGBcgaNO8oQ4S9W5Sg5AhFh1KQVpk_rshPeQ55EnN7W_XDE2h8P5u5J5xpdwUPHeBGTwHWBMHGG8JPjWvutsCypYNov2f6e/s1600/13164472_504238739764867_7033911674150214581_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidDJnriFOs7JbXaFWs9Chi5YAfZNQUSDq-5i1amlX23XGvxCGBcgaNO8oQ4S9W5Sg5AhFh1KQVpk_rshPeQ55EnN7W_XDE2h8P5u5J5xpdwUPHeBGTwHWBMHGG8JPjWvutsCypYNov2f6e/s1600/13164472_504238739764867_7033911674150214581_n.jpg" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ήταν Τρίτη Διακαινησίμου (Λαμπροτρίτη) 9 Απριλίου 1463. Οι τύραννοι έβαλαν φωτιά και κατέκαψαν το μοναστήρι, ενώ έξω αφήκαν άταφα εδώ και εκεί σε φρικτή κατάσταση τα λείψανα των μαρτύρων, τα όποια έθαψαν αργότερα κάτοικοι της Θερμής, που ανέβηκαν στο μοναστήρι, παρά την τρομοκρατία των ημερών εκείνων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Στον τόπο του κατεστραμμένου μοναστηρίου δεν υπήρχε τίποτε εκτός από ένα μικρό ετοιμόρροπο εκκλησάκι, στο οποίο ανέβαιναν να λειτουργήσουν κάθε Λαμπροτρίτη οι κάτοικοι της Θερμής. Χωρίς να ξέρουν το γιατί γιόρταζαν αυτή και όχι άλλη μέρα. Και η τοποθεσία είχε πάρει το όνομα «Καλόγερος», γιατί πολλοί έβλεπαν να περιφέρεται εκεί μια σκιά, σαν να ήταν ένας ψηλός κατά το ανάστημα καλόγερος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Το 1959 θέλησαν οι ευσεβείς ιδιοκτήτες του ελαιοκτήματος Άγγελος και Βασιλική Ράλλη, να χτίσουν στην ίδια θέση, που ήταν το παλιό και ετοιμόρροπο, ένα νέο εκκλησάκι. Έτσι στις 29 Ιουνίου του 1959 άρχισαν οι εργασίες αλλά στις 3 Ιουλίου και σε αρκετό βάθος, που έσκαβαν, για να ανοίξουν τα θεμέλια, βρέθηκε ένας τάφος σχηματισμένος με πέτρες άπλες και οστά που φαινότανε να ήταν πολλών ετών.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /><b><span style="color: red;"> Η ιδιοκτήτρια του ελαιοκτήματος έγραψε </span></b>τότε σχετικά με την εύρεση του τάφου <span style="color: red;"><b>στον αείμνηστο Φώτη Κόντογλου, </b></span>που ζητούσε πληροφορίες για να γράψει στο βιβλίο του «Σημείο Μέγα» τα παρακάτω:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /><b> «Ήρχισε το άνοιγμα των θεμελίων. Εις το μέσον του ναϋδρίου υπήρχε μια πέτρα, την οποία, όταν πήγαν να βγάλουν οι εργάτες, είδαν ότι προχωρούσε καθέτως σε μεγάλο βάθος, ως να είχε τοποθετηθεί σκόπιμα. Στο τέλος σταματούσε πάνω σε μια πλάκα, κάτω από την οποία υπήρχε μνημείον με ανθρώπινον σκελετόν άθικτον. Η κεφαλή απείχε 30 πόντους από το κυρίως σώμα, έλειπε δε η κάτω σιαγών. Ήταν τα χέρια σταυρωμένα και είχε στο στόμα κεραμίδι με χαραγμένο σταυρό. Οι εργάτες έβγαλαν τα οστά και τα έθεσαν στη ρίζα ενός δένδρου, όπου και παρέμειναν έως δέκα ημέρες. Η εύρεσις έγινε εις τις 3 Ιουλίου. Από εδώ αρχίζει η ιερά υπόθεσις των αγίων...».<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Αυτές τις δέκα ημέρες άρχισαν τα παράδοξα φαινόμενα, κρότοι ανεξήγητοι, οράματα πολλά σε πολλούς, που ούτε για τη θρησκευτικότητα τους ήταν γνωστοί, μάλλον δε σε μερικούς το αντίθετο συνέβαινε, όνειρα πολλά ανδρών και γυναικών, αποκαλύψεις, οδηγίες για τον τρόπο που πρέπει να γίνουν ανασκαφές, για την εύρεση όλων των τάφων και των λειψάνων των αγίων και άλλων αντικειμένων, αποκαλύψεις που εξιστορούσαν λεπτομερέστατα όλη την ιστορία του Αγίου Ραφαήλ, όλες τις λεπτομέρειες του μαρτυρίου των αγίων, την ιστορία της Ιεράς μονής πριν την καταστροφή της (1235) και ύστερα απ’ αυτήν και όλα αυτά τα επιβεβαίωναν τα ευρήματα των ανασκαφών που γινόταν σε αρκετή έκταση και αρκετό βάθος λόγω της ανισόπεδης έκτασης του κτήματος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /><b><span style="color: red;"> Σε διάστημα δύο ετών βρέθηκαν όλοι οι τάφοι, το πιθάρι που έκαψαν την Ειρήνη, ο τάφος της μοναχής Ολυμπίας, ηγουμένης κατά το 1235, η σιαγόνα του αγίου Ραφαήλ, που δεν βρέθηκε στον τάφο του αγίου αλλά σε άλλη θέση που υπέδειξε ο άγιος το άγιασμα, μετάλλινη εικόνα του Παντοκράτορα και άλλα ευρήματα.</span></b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Οι χιλιάδες των χριστιανών, που έρχονταν να προσκυνήσουν, ένοιωθαν ιερό δέος. Άρχισαν να γίνονται, ολονύκτιες αγρυπνίες, να ακούονται τη νύχτα στον προ ολίγου έρημο αυτόν τόπο ψαλμωδίες όλου του πλήθους των ευσεβών προσκυνητών και να φαίνεται στο σκοτάδι της νύχτας το φαντασμαγορικό θέαμα χιλιάδων κεριών στα χέρια των χριστιανών, που κατέκλυζαν όλη την έκταση πάνω και γύρω από τους ανοιγμένους τάφους των αγίων.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Τα θαύματα, πολλά και μεγάλα, επιβεβαίωναν την αγιότητα των ιερών λειψάνων και μετέφεραν την ευλογία του Θεού όχι μόνο σ’ αυτούς, που έρχονταν στο νησί να προσκυνήσουν τους αγίους, αλλά και πολύ μακριά απ’ αυτό, στην Αμερική, στην Αυστραλία σε ανθρώπους που ούτε είδαν ούτε άκουσαν, ούτε φαντάστηκαν ποτέ την ύπαρξη των αγίων της Λέσβου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Η θερμή αυτή πίστη των χριστιανών, τα θαύματα, η προσέλευση προσκυνητών ανήγειραν μέσα σε λίγα χρόνια τον περίλαμπρο ναό των αγίων και τα κτίρια της Ιεράς Μονής, η οποία σήμερα αποτελεί πανελλήνιο προσκύνημα.<br />  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /> <b>ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ</b><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "palatino linotype" , "serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εν Λέσβω αθλήσαντες υπέρ Χριστού του Θεού,<br /> αυτήν ηγιάσατε τη των λειψάνων υμών<br /> ευρέσει μακάριοι·<br /> όθεν υμάς τιμώμεν, Ραφαήλ θεοφόρε,<br /> άμα σύν Νικολάω και παρθένω Ειρήνη,<br /> ως θείους ημών προστάτας<br /> και πρέσβεις προς Κύριον.<o:p></o:p></span></div> </div>

Το μαρτύριο του Αγίου Ραφαήλ, Νικολάου, και Ειρήνης, και η θαυματουργική εύρεση των λειψάνων τους

pigizois.net  ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ Γ. Π. ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, τ. ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΡΑΦΑΗΛ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΩ ...

Διαβάστε περισσότερα »