Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τίς προσυνοδικὲς διασκέψεις τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου: «Καταλαβαίνετε τί πάει νὰ γίνη; Θὰ φύγη ἡ παράδοση καὶ θὰ μείνει ἡ παράβαση! Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρὸ εἶναι αὐτό;»

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> orthodoxia-ellhnismos.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0mDpTZ9zkQjgLM8zb0YkCL8M3meyFo7hm6euqaJiyPuviKupWejHev8HnpuLlWcw-EAPNwXlzUQAS8um9GGrNkK1eBx2geoEGUTlYGLqHUDMbnOLEkVkosvtLjCuJQ-O5Upal877U48G0/s1600/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582-%25CF%2580%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582-%25CF%2580%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BE%25CE%25B7-%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25BA%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2585%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25BF%25CF%2581%25CE%25B8%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CE%25BE%25CE%25B9%25CE%25B1.jpg" style="text-align: left;" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b>Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ <a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2015/07/blog-post_19.html">βιβλίο</a>: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 2015</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Τὴν ἴδια ἐποχὴ ἔγιναν προσυνοδικὲς διασκέψεις μὲ σκοπὸ τὴν προετοιμασία μιᾶς νέας Πανορθοδόξου Συνόδου, καὶ ἀνάμεσα στὰ θέματα ὑπῆρχαν πολλὲς προτάσεις ἀντίθετες μὲ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση. Ὅταν ὁ Γέροντας τὰ πληροφορήθηκε αὐτά, ἀνησύχησε πολὺ καὶ μιλοῦσε μὲ πόνο ψυχῆς. <b><span style="color: red;">«Καταλαβαίνετε τί πάει νὰ γίνη; ἔλεγε. Θὰ φύγη ἡ παράδοση καὶ θὰ μείνει ἡ παράβαση! Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρὸ εἶναι αὐτό; Εἶναι σὰν νὰ βγάζουμε ἀπὸ τὸ σπίτι ἕνα τοῦβλο. Ἐκείνη τὴν στιγμὴ φαίνεται ὅτι δὲν παθαίνει τίποτε τὸ σπίτι, ἀλλὰ σιγὰ-σιγὰ μπαίνουν νερά, βγαίνει καὶ ἄλλο τοῦβλο, καὶ ἄλλο, καὶ στὸ τέλος τὸ σπίτι γίνεται ἐρείπιο». </span></b>Καί, ὅταν κάποιος τοῦ ἀνέφερε ὅτι μία ἀπὸ τὶς προτάσεις ἦταν νὰ ἐλαττωθοῦν οἱ καθιερωμένες ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία νηστεῖες, ἐπειδὴ ὁ κόσμος δὲν τὶς κρατάει, ὁ Ὅσιος εἶπε:...<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> «Ἂν κάποιος εἶναι ἄρρωστος καὶ δὲν μπορῆ νὰ κρατήση τὴν νηστεία, αὐτὸς εἶναι δικαιολογημένος ἂν φάη. Ἂν δὲν εἶναι ἄρρωστος, ἀλλὰ ἀπὸ ἀδυναμία ἔφαγε, νὰ μετανοήση, νὰ πῆ: "Ἥμαρτον". Δὲν θὰ τὸν κρεμάση ὁ Χριστός. Ἂν μπορῆ νὰ κρατήση τὴν νηστεία, νὰ τὴν κρατήση. Ἂν ὅμως οἱ περισσότεροι δὲν κρατᾶνε τὶς νηστεῖες, κι ἐμεῖς πᾶμε νὰ τὶς καταργήσουμε, γιὰ νὰ ἀναπαύσουμε τοὺς περισσότερους, εἶναι σὰν νὰ εὐλογοῦμε τὶς ἀδυναμίες τους, τὶς πτώσεις τους. <b>Μὲ ποιὸ δικαίωμα νὰ τὰ καταργήσουμε ὅλα αὐτά; Καὶ ποῦ ξέρουμε; Μπορεῖ ἡ ἑπόμενη γενεὰ νὰ εἶναι πιὸ καλὴ καὶ νὰ κρατήση τὴν ἀκρίβεια». </b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Ὁ Πατὴρ Παΐσιος ἦταν μὲ τὴν ὀρθὴ ἔννοια ζηλωτὴς τῶν πατερικῶν παραδόσεων. </span></b>Σὲ θέματα πίστεως δὲν ἔκανε συμβιβασμοὺς καὶ ὑποχωρήσεις. Στὴν ζωὴ του ἐφάρμοζε τὴν ἀκρίβεια ὄχι μόνον ἐξωτερικά, ἀλλὰ περισσότερο ἐσωτερικά, ἀπὸ θεῖο ζῆλο. Ὅταν ἔλεγε τὴν γνώμη του γιὰ ἕνα θέμα, καὶ μάλιστα ἐκκλησιαστικό, μιλοῦσε μὲ διάκριση ζυγίζοντας τὰ λόγια του μὲ ζυγαριὰ ἀκριβείας. Καί, ὅταν εἶχε μπροστά του ἕναν ἀδύναμο ἄνθρωπο, ἔδινε πάλι μὲ ἀκρίβεια, σὰν καλὸς ἰατρός, τὸ κατάλληλο φάρμακο. Εἶχε ποτισθῆ ἀπὸ τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ, καὶ γι΄ αὐτὸ ἔμπαινε στὸ βάθος τοῦ νόμου τοῦ Θεοῦ. Ἦταν ὅλος ἀγάπη καὶ «σπλάχνα οἰκτιρμῶν», καὶ γὶ΄ αὐτὸ δὲν γνώριζε ἁπλῶς τοὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ γνώριζε ἐκ πείρας ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι μάνα, καὶ οἱ Κανόνες της ἔχουν σπλάχνα μητρικά.<o:p></o:p></span></div> </div>

Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τίς προσυνοδικὲς διασκέψεις τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου: «Καταλαβαίνετε τί πάει νὰ γίνη; Θὰ φύγη ἡ παράδοση καὶ θὰ μείνει ἡ παράβαση! Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρὸ εἶναι αὐτό;»

Unknown 0 7:42 μ.μ.

orthodoxia-ellhnismos.gr Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 2015 Τὴν ἴδια ἐποχὴ ἔγιναν προσυνοδικὲς διασκέψεις μὲ σκοπὸ τὴν προετοιμασία μιᾶς νέας… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Η Αποτομή της Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστή

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <img src="http://www.porphyrios.gr/files/jpg/%CE%95%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B5%CF%82/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CE%BD%CE%AF%CE%B1%20%28%CE%94%CE%B9%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CE%B9%29/08%20%CE%91%CF%8D%CE%B3%CE%BF%CF%85%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82/29%20%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%AE%20%CE%9A%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%AE%CF%82%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CE%B4%CF%81%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%85.jpg" /><br /> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Η Αγία εκκλησία μας, θυμάται κάθε χρόνο στης 29 του Αυγούστου την αποτομή της Κεφαλής του αγίου Ιωάννου από τον Ηρώδη.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Ιστορικό</span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ο Άγιος Ιωάννης βρίσκονταν στην φυλακή, επειδή ο ίδιος έλεγχε της πράξεις του Ηρώδη αφού όπως του έλεγε  «Οὐκ ἐξεστὶ σοὶ ἔχειν, τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου» , δηλαδή εκ του νόμου του Θεού δεν επιτρέπονταν να έχει την γυναίκα του αδερφού του ενώ εκείνος ζούσε ακόμα. Έτσι ο Ηρώδης φυλάκισε τον Ιωάννη, τον οποίο όμως δεν ήθελε να σκοτώσει. Κατά την μέρα των γενεθλίων του, λοιπόν, η θυγατέρα της Ηρωδιάδας χόρεψε μπροστά στον κόσμο και στον Ηρώδη, με αποτέλεσμα εκείνος μένοντας ενθουσιασμένος υποσχέθηκε σε εκείνην ότι θα έπραττε ότι η ίδια ήθελε. Με αυτόν τον τρόπο η Ηρωδιάδα βρήκε τον τρόπο να βγάλει από την μέση τον Δίκαιο Ιωάννη. Έτσι με την καθοδήγηση της μάνας της, η κόρη της Ηρωδιάδας ζήτησε από τον Ηρώδη να κόψει την κεφαλή του Ιωάννη. Ο Βασιλιάς στεναχωρήθηκε πολύ αλλά δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά, διότι είχε δώσει υπόσχεση μπροστά από πολύ κόσμο. Έστειλε τότε, δύο φύλακες και έκοψαν το κεφάλι του Ιωάννη, το οποίο και έδωσαν στο πιάτο στην κόρη της Ηρωδιάδας η οποία εν συνεχεία το πήγε στην μάνα της. «καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἦραν τὸ σῶμα καὶ ἔθαψαν αὐτό, καὶ ἐλθόντες ἀπήγγειλαν τῷ Ἰησοῦ.»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8270631132463085397#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <b><span style="color: red;">Η Αποκάλυψη, για την Διαφθορά στην Γη<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif";"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, αναφέρετε η Κρίση κατά την δευτέρα παρουσία. Αναλυτικότερα εμφανίζει 24 πρεσβυτέρους ενώπιον θρόνου του Θεού δοξολογώντας Τον και έπειτα λέγοντας </span><b style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">« ἦλθεν ἡ ὀργή σου καὶ ὁ καιρὸς τῶν ἐθνῶν κριθῆναι καὶ δοῦναι τὸν μισθὸν τοῖς δούλοις σου τοῖς προφήταις καὶ τοῖς ἁγίοις τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά σου, τοῖς μικροῖς καὶ τοῖς μεγάλοις, καὶ διαφθεῖραι τοὺς διαφθείροντας τὴν γῆν.»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8270631132463085397#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a> </b><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">αλλά ήρθε (με τη σειρά της) η οργή σου, και ο καιρός των εθνών για να κριθούν, και για να δώσεις το μισθό στους δούλους σου τους προφήτες και στους αγίους που φοβούνται το όνομά σου, τους μικρούς και τους μεγάλους, και για να καταστρέψεις εκείνους που καταστρέφουν τη γη.</span><br /><br /><b><span style="color: red;"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Η Σημερινή ημέρα είναι μέρα Νηστείας, και μάλιστα κατά την παράδοση της εκκλησίας μας ημέρα </span><span style="font-size: 17.3333339691162px; line-height: 19.9333343505859px;">ξεροφαγίας.</span></span></b><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"> </span></b><br /></span></span><br /> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ἀπολυτίκιον</span></u></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ἦχος β’.<br /> Μνήμη δικαίου μετ᾽ ἐγκωμίων· σοὶ δὲ ἀρκέσει ἡ μαρτυρία τοῦ Κυρίου Πρόδρομε· ἀνεδείχθης γὰρ ὄντως καὶ Προφητῶν σεβασμιώτερος, ὅτι καὶ ἐν ῥείθροις βαπτίσαι κατηξιώθης τὸν κηρυττόμενον· ὅθεν τῆς ἀληθείας ὑπεραθλήσας, χαίρων εὐηγγελίσω καὶ τοῖς ἐν ᾅδῃ, Θεὸν φανερωθέντα ἐν σαρκί, τὸν αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, καὶ παρέχοντα ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.<o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Επιμέλεια : Γιώργος Χαρίτος<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div> <!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <!--[endif]--> <br /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8270631132463085397#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>  Κατά Ματθαίον 14<span lang="EN-US">:1-12<o:p></o:p></span></div> </div> <div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText"> <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8270631132463085397#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Αποκάλυψη του Ιωάννη 11<span lang="EN-US">:18<o:p></o:p></span></div> </div> </div> </div>

Η Αποτομή της Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστή

Unknown 0 2:27 μ.μ.

Η Αγία εκκλησία μας, θυμάται κάθε χρόνο στης 29 του Αυγούστου την αποτομή της Κεφαλής του αγίου Ιωάννου από τον Ηρώδη. Ιστορικό Ο Άγιος Ιωάννης βρίσκονταν στην φυλακή, επειδή ο ίδιος έλεγχε της πράξεις του Ηρώδη αφού όπως του έλεγε  «Οὐκ ἐξεστὶ σοὶ … Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Η κάθοδος της Εικόνος της Θεοτόκου στη Γεθσημανή (VIDEO+ΦΩΤΟ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας-Πατριαρχείο Ιεροσολύμων <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnhikPNJg0c6esF8BpU5Vit-W81hRUNG4dWK9vkF6o1GIJHv0lQf8PaqbBBCLHpg-6S1Bjtv19BTA2EPrxLY85gPFVm_UWVYxyW4frgmsZlZy-e3pCctrgHJdKDoRwZo5cgFZBmUOwWm1M/s1600/1.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnhikPNJg0c6esF8BpU5Vit-W81hRUNG4dWK9vkF6o1GIJHv0lQf8PaqbBBCLHpg-6S1Bjtv19BTA2EPrxLY85gPFVm_UWVYxyW4frgmsZlZy-e3pCctrgHJdKDoRwZo5cgFZBmUOwWm1M/s1600/1.png" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;"><b><span style="color: red;">Πρό τῆς αὐγῆς τῆς πρωΐας τῆς Τρίτης, 12^ης /25^ης Αὐγούστου 2015, ἤρξατο ἀπό τοῦ ἔναντι τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως Μετοχίου τῆς Γεθσημανῆς ἡ λιτανεία τῆς Καθόδου τῆς εἰκόνος τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου εἰς τό ἐν Γεθσημανῇ Θεομητορικόν Μνῆμα.</span></b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;"><b>Τῆς λιτανείας ταύτης προηγήθη ἡ τελετή τῆς θείας Λειτουργίας εἰς τόν Πανίερον Ναόν τῆς Ἀναστάσεως καί εἰς τό ἐν λόγῳ Μετόχιον.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;">Ἅμα τῇ κρούσει τῶν κωδώνων τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως, ἤρξατο ἡ λιτανεία τῆς περιφορᾶς τῆς εἰκόνος, βασταζομένης ἐπί στήθους ὑπό τοῦ ἡγουμένου τῆς Γεθσημανῆς Ἀρχιμανδρίτου π. Νεκταρίου, περιστοιχουμένου ὑπό Πατέρων Ἁγιοταφιτῶν, Ἀρχιερέων καί Ἱερομονάχων, τοῦ Παραδραγουμάνου καί Τελετάρχου Ἀρχιμανδρίτου π. Βαρθολομαίου, προπορευομένης ἐν παρατάξει μακρᾶς σειρᾶς μοναχῶν, μοναζουσῶν καί συνωστιζομένων δεξιά καί ἀριστερά τῆς ὁδοῦ πλήθους Χριστιανῶν, Ὀρθοδόξων καί λοιπῶν, ἐντοπίων καί προσκυνητῶν, γερόντων, μεσηλίκων, ὑπερηλίκων, νέων, παιδίων ἔτι καί βρεφῶν, ἵνα προσκυνήσωσιν τήν εἰκόνα καί λάβωσιν τήν βοήθειαν καί τήν χάριν τῆς Θεοτόκου, ἐν συνεχείᾳ δέ ἀκολουθούντων ἐν ψαλμῳδίᾳ τῶν τροπαρίων «Ἐν τῇ Γεννήσει τήν Παρθενίαν ἐφύλαξας….», «Ἀπόστολοι ἐκ περάτων…», ἡ λιτανεία διέσχισε τήν ὁδόν τοῦ Μαρτυρίου πρός Γεθσημανῆν, ἱστᾶσα διά δέησιν πρό τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου Νέφσκυ τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας ὄπισθεν τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως, πλησίον τῆς Μονῆς τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους, πρό τῆς Μονῆς τοῦ Πραιτωρίου – Φυλακῆς τοῦ Χριστοῦ, τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Θεοπατόρων Ἰωακείμ καί Ἄννης ἐντός τῶν τειχῶν καί τοῦ Ἁγίου Στεφάνου ἐκτός τῶν τειχῶν καί κατέληξεν εἰς τόν ἐν Γεθσημανῇ ἱερόν Ναόν τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἐπί τοῦ Θεομητορικοῦ Μνήματος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;">Ἐνταῦθα ἡ εἰκών ἐναπετέθη ἐπί Ἐπιταφίου νοτίως τοῦ Θεομητορικοῦ Μνήματος, ὅτε καί ἠκολούθησε δέησις, μετ’ αὐτήν δέ θεία Λειτουργία, εἰς τήν ὁποίαν μετέσχον, προσκυνοῦντες τήν εἰκόνα τῆς Θεοτόκου, ἑκατοντάδες προσκυνητῶν καί ἐντοπίων, εὐχαριστούντων τόν Θεόν ἐπί ταῖς δωρεαῖς Αὐτοῦ αὐτοῖς καί ζητοῦντες τάς πρεσβείας τῆς Θεοτόκου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;"><br /></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px;">Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.</span></b></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLhPtN7CR1jMxsk9vit1pxmHwBUezAKsve-6g0X2ltpdIzwpd948jbPV2CQ9WqciMHY2abesxBwK8AgxXtdkQf9cYJ4moh351yE9yHpASHpZYK1ZcFyN-sT5UL-JqVfHieDoJd-r3H1i7a/s1600/2015_08_25_%252803%257E02%257E40%2529_0041.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLhPtN7CR1jMxsk9vit1pxmHwBUezAKsve-6g0X2ltpdIzwpd948jbPV2CQ9WqciMHY2abesxBwK8AgxXtdkQf9cYJ4moh351yE9yHpASHpZYK1ZcFyN-sT5UL-JqVfHieDoJd-r3H1i7a/s640/2015_08_25_%252803%257E02%257E40%2529_0041.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvz64LMG-pEYqSj0r3CmpCCuGf-OwSdQDDZejlww_zaX1Y5UKPvoNjWxAscdFlL-CgxhUneqB_muf4Nky37XyFpvCAVFS2bF2jgNDdlQssRuL0AiToxmT20J3_Cw3Hko2hKVfwlV3SETkY/s1600/2015_08_25_%252803%257E27%257E17%2529_0081.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvz64LMG-pEYqSj0r3CmpCCuGf-OwSdQDDZejlww_zaX1Y5UKPvoNjWxAscdFlL-CgxhUneqB_muf4Nky37XyFpvCAVFS2bF2jgNDdlQssRuL0AiToxmT20J3_Cw3Hko2hKVfwlV3SETkY/s640/2015_08_25_%252803%257E27%257E17%2529_0081.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0dTOCQRrKY1GmrNyC4IAK7O4ybD2Z3bu9YpzwtoVl3DmOhqVu57BmmPzHX5TeQHEr0-1kfwHpmxTHcQYYRkXCNN4Es4ilx0R1V4x2bHTCvrs_VxLWcY-LKvTI11Kw8D5Dl-NCP3bzwMg/s1600/2015_08_25_%252803%257E29%257E46%2529_0085.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii0dTOCQRrKY1GmrNyC4IAK7O4ybD2Z3bu9YpzwtoVl3DmOhqVu57BmmPzHX5TeQHEr0-1kfwHpmxTHcQYYRkXCNN4Es4ilx0R1V4x2bHTCvrs_VxLWcY-LKvTI11Kw8D5Dl-NCP3bzwMg/s640/2015_08_25_%252803%257E29%257E46%2529_0085.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO5UafHz85paOJbHnN8Dz5HAwnQ5UnUhWwN66bIGu89Hhgv-8EcCTZ0I51-GXBTXYcz3piZLpnbM3cQ65JNn7W4jPrQ_72UhyTTAyjFOTwGDIZPBxThL6UsYsvEQ55nZ5em_MoxJrsWRMZ/s1600/2015_08_25_%252803%257E35%257E17%2529_0088.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO5UafHz85paOJbHnN8Dz5HAwnQ5UnUhWwN66bIGu89Hhgv-8EcCTZ0I51-GXBTXYcz3piZLpnbM3cQ65JNn7W4jPrQ_72UhyTTAyjFOTwGDIZPBxThL6UsYsvEQ55nZ5em_MoxJrsWRMZ/s640/2015_08_25_%252803%257E35%257E17%2529_0088.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xydLYcmsqk_id9gBdwALacrP6pLHBJhCSHYma6yHrpTLYlNMN-fIXLRN74KJMesCGXncK82G9w1Tdq0LybXVkbeQgvPPYrjINt7D5tkAq0I1121ouatt3YK6Ms20P5nOpu8VMNzCcupt/s1600/2015_08_25_%252805%257E04%257E20%2529_0217.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7xydLYcmsqk_id9gBdwALacrP6pLHBJhCSHYma6yHrpTLYlNMN-fIXLRN74KJMesCGXncK82G9w1Tdq0LybXVkbeQgvPPYrjINt7D5tkAq0I1121ouatt3YK6Ms20P5nOpu8VMNzCcupt/s640/2015_08_25_%252805%257E04%257E20%2529_0217.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEganUAYfLIPqayxAdJBrt1_sFdX8AD5AaXs75ESKW3-MJHAy5WmblElmJSbi_yX-JcFcRSzAjJiGCwhbkxn3DcVRGPLGAO__jGTGXmfrem5f1UB2UrFnRZusiXcCSJ0qN84w2s5HsZA2kVM/s1600/2015_08_25_%252805%257E08%257E32%2529_0224.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEganUAYfLIPqayxAdJBrt1_sFdX8AD5AaXs75ESKW3-MJHAy5WmblElmJSbi_yX-JcFcRSzAjJiGCwhbkxn3DcVRGPLGAO__jGTGXmfrem5f1UB2UrFnRZusiXcCSJ0qN84w2s5HsZA2kVM/s640/2015_08_25_%252805%257E08%257E32%2529_0224.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCabnaWdQhVW0Y_4zQFPA4VyrO_cpFGlrHg0QPqFLUNW55mY1xz5nJ9zl93IYohp1-MYgH2MVoqd95VrvIxF8kZUf74Aqn25ovpnQHybFZw7XYi8784Ab32Hq6uHaQo17tWWLT9UvgO7XZ/s1600/2015_08_25_%252805%257E18%257E25%2529_0263.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCabnaWdQhVW0Y_4zQFPA4VyrO_cpFGlrHg0QPqFLUNW55mY1xz5nJ9zl93IYohp1-MYgH2MVoqd95VrvIxF8kZUf74Aqn25ovpnQHybFZw7XYi8784Ab32Hq6uHaQo17tWWLT9UvgO7XZ/s640/2015_08_25_%252805%257E18%257E25%2529_0263.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirQjMkwqa9yGXZjnLXbQ3S8oOZTcSTk2x9mFAeeCqCYRTOjbSEBHuX4u5KE-Slhr7yC6RAEyfxFi1i3RIutBaicFnC28Nd6IH9W8lmFBu1P1HYF-XnCXXnZfEC1hmlerubuVXbZV2r4J9R/s1600/2015_08_25_%252805%257E24%257E28%2529_0285.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirQjMkwqa9yGXZjnLXbQ3S8oOZTcSTk2x9mFAeeCqCYRTOjbSEBHuX4u5KE-Slhr7yC6RAEyfxFi1i3RIutBaicFnC28Nd6IH9W8lmFBu1P1HYF-XnCXXnZfEC1hmlerubuVXbZV2r4J9R/s640/2015_08_25_%252805%257E24%257E28%2529_0285.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAbbNC5Exj1qaaGCE9FqE6Q776TqHR-SC5VeLRtx0PD1VJeqss2vyeZRi4l52uYvD3TzpVvTcGBhlKlAVL_2CL0NpEO0Or87y06X2EI8oWglMNBaqQUPLWs_VzoH84LCWyyi9rfiHXRLs/s1600/2015_08_25_%252805%257E57%257E25%2529_0449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXAbbNC5Exj1qaaGCE9FqE6Q776TqHR-SC5VeLRtx0PD1VJeqss2vyeZRi4l52uYvD3TzpVvTcGBhlKlAVL_2CL0NpEO0Or87y06X2EI8oWglMNBaqQUPLWs_VzoH84LCWyyi9rfiHXRLs/s640/2015_08_25_%252805%257E57%257E25%2529_0449.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxQxWNkObQJ_qAAmN7wiV1qUFxJL7UGcTFfzjrtk1sEA5bTup93qmI-WjutduTjuy9oU1OG9yDsqb2oI0ADASzng76rJyvvv9yMB5S2tCwjV83W5VhqvgByEkKwvoU8zMwAXnPhnVWpm2j/s1600/2015_08_25_%252806%257E01%257E01%2529_0465.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxQxWNkObQJ_qAAmN7wiV1qUFxJL7UGcTFfzjrtk1sEA5bTup93qmI-WjutduTjuy9oU1OG9yDsqb2oI0ADASzng76rJyvvv9yMB5S2tCwjV83W5VhqvgByEkKwvoU8zMwAXnPhnVWpm2j/s640/2015_08_25_%252806%257E01%257E01%2529_0465.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYZ6iURC3e_fD2ocS69JlCID0i6WEyqqDQViGjDhbGhr_eg0qvYShHO7NeMBr7oIoF0VeaGyOjx_CyAk4kxowiPuyBUHOkfrVAQLrvpcN13P7i_NYhLBXyL1yz5mqSf9D4hDTC3usGWh1g/s1600/2015_08_25_%252806%257E11%257E44%2529_0496.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYZ6iURC3e_fD2ocS69JlCID0i6WEyqqDQViGjDhbGhr_eg0qvYShHO7NeMBr7oIoF0VeaGyOjx_CyAk4kxowiPuyBUHOkfrVAQLrvpcN13P7i_NYhLBXyL1yz5mqSf9D4hDTC3usGWh1g/s640/2015_08_25_%252806%257E11%257E44%2529_0496.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSI59pSCVNe5ydRvtmBZN4m0jXYPqulbQrvO9PqSiIZ4KH__CBIu6AuUOjkZLK28eOl17faRPOogduqSkCWsI7vo9VxNMMb_BJtlea5O1ndYiLwIF-HcoQxcygJca11splVHgRUSjCv27S/s1600/2015_08_25_%252806%257E19%257E02%2529_0521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSI59pSCVNe5ydRvtmBZN4m0jXYPqulbQrvO9PqSiIZ4KH__CBIu6AuUOjkZLK28eOl17faRPOogduqSkCWsI7vo9VxNMMb_BJtlea5O1ndYiLwIF-HcoQxcygJca11splVHgRUSjCv27S/s640/2015_08_25_%252806%257E19%257E02%2529_0521.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDL8ycLq83b-dEFYq_d7QyEKIc-EtpJFoXRKKgENxVb9NzKjnRrOcBcYsbMFd4_zGSin8raBCbX_ZNr5ZwuSLHQ4eFPTuKYQ8O4uzm-_cHC-vccACgHzYAa5OIsfctFNSNOby7zPaZQJ3/s1600/2015_08_25_%252806%257E20%257E06%2529_0526.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDL8ycLq83b-dEFYq_d7QyEKIc-EtpJFoXRKKgENxVb9NzKjnRrOcBcYsbMFd4_zGSin8raBCbX_ZNr5ZwuSLHQ4eFPTuKYQ8O4uzm-_cHC-vccACgHzYAa5OIsfctFNSNOby7zPaZQJ3/s640/2015_08_25_%252806%257E20%257E06%2529_0526.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoRWkB8chIrFVRY20I8M79LAb039SoXbOS_G6BpjcF3ethTEEcZ1bzeyo76-E2swnlXbxb2LJGd8-VABh1mlHIz_5UBLpiQozeb6iGsZBVX_hGE9PLWHnLnEs2v9l3DnbltgPRhpx_03JC/s1600/2015_08_25_%252806%257E21%257E20%2529_0533.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoRWkB8chIrFVRY20I8M79LAb039SoXbOS_G6BpjcF3ethTEEcZ1bzeyo76-E2swnlXbxb2LJGd8-VABh1mlHIz_5UBLpiQozeb6iGsZBVX_hGE9PLWHnLnEs2v9l3DnbltgPRhpx_03JC/s640/2015_08_25_%252806%257E21%257E20%2529_0533.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFiO5SNYA4PH4uJNs8GPhVx1gsouiZa5ZTHgb233sEci46Btm6vXv-cLneb1-MHceHCEz5TYiML-W4yZ82yIpx8y_l5KzcgI8gBNtKOx8Kwo8l1z3weovU9GieMrC3gUZNeel1aHQl1wF/s1600/2015_08_25_%252806%257E23%257E01%2529_0544.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFiO5SNYA4PH4uJNs8GPhVx1gsouiZa5ZTHgb233sEci46Btm6vXv-cLneb1-MHceHCEz5TYiML-W4yZ82yIpx8y_l5KzcgI8gBNtKOx8Kwo8l1z3weovU9GieMrC3gUZNeel1aHQl1wF/s640/2015_08_25_%252806%257E23%257E01%2529_0544.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4897Fm4roWU1drJn7D7AJe8tuOOQiPXI6FCqLXzsp8bUadvqeV2NYSWYShYnpWJvwUn84VXaRRY1-32jTirblNR5nvFS306tiQx2UdRxeDRkC691tBrqNp5dEhfY0zUl6cwQ24odISLl/s1600/2015_08_25_%252806%257E26%257E00%2529_0558.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhk4897Fm4roWU1drJn7D7AJe8tuOOQiPXI6FCqLXzsp8bUadvqeV2NYSWYShYnpWJvwUn84VXaRRY1-32jTirblNR5nvFS306tiQx2UdRxeDRkC691tBrqNp5dEhfY0zUl6cwQ24odISLl/s640/2015_08_25_%252806%257E26%257E00%2529_0558.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ReP8oHDPPVd7hYojAlY1ILz8eBo8kKu2vdIkWIbvpRR0DoFjubk1sunQ8OFgLEnlPYIQq_E13YH-vr00LXmKlNrDKBFgxHQetE55UdDyuh6-zrYzfo72cob7Q-MAbt37GmiyhAvr2dx0/s1600/2015_08_25_%252806%257E30%257E08%2529_0569.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ReP8oHDPPVd7hYojAlY1ILz8eBo8kKu2vdIkWIbvpRR0DoFjubk1sunQ8OFgLEnlPYIQq_E13YH-vr00LXmKlNrDKBFgxHQetE55UdDyuh6-zrYzfo72cob7Q-MAbt37GmiyhAvr2dx0/s640/2015_08_25_%252806%257E30%257E08%2529_0569.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixx6N4rJrmWP-Qlc-3vVMsybuT-2qez9LuW4B20yHZqxgKCKzTtVTSujwSJ63XuMT8ETfaKbZN9_Vmw4rn1NIXCukfSRzQpDi28DKNUuje-oQNMl4wPMFyBRHc-x8pXjTKs-UsbdYShhue/s1600/2015_08_25_%252806%257E50%257E22%2529_0591.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixx6N4rJrmWP-Qlc-3vVMsybuT-2qez9LuW4B20yHZqxgKCKzTtVTSujwSJ63XuMT8ETfaKbZN9_Vmw4rn1NIXCukfSRzQpDi28DKNUuje-oQNMl4wPMFyBRHc-x8pXjTKs-UsbdYShhue/s640/2015_08_25_%252806%257E50%257E22%2529_0591.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80QHXl1asg-KwZrJxq0_4ABrW3z9MAmT6ZOMIHpRMkXms01al9IW5nkbbbR2L-Oh5fNzrNy3DiTx2LEvDL_ReEYQ3aE_nWTmlILRaklkAv1QOiMiZ7BHp3Xf67v7M812VRcNEnDuG6ZZF/s1600/2015_08_25_%252806%257E51%257E25%2529_0593.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg80QHXl1asg-KwZrJxq0_4ABrW3z9MAmT6ZOMIHpRMkXms01al9IW5nkbbbR2L-Oh5fNzrNy3DiTx2LEvDL_ReEYQ3aE_nWTmlILRaklkAv1QOiMiZ7BHp3Xf67v7M812VRcNEnDuG6ZZF/s1600/2015_08_25_%252806%257E51%257E25%2529_0593.jpg" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWi0AVKQg8RJWPrz_gojsJ9C7nlAZccQdIgz45ikGkUZ2E2WFZwHVqZx7LjuW5umWY0aAdmQ-zpsNOsSTSGGS4_2Ih9GaC_Ljq-NJr7cLkkRjqCGMc0H7eQ7-s4zzZEDq9taKX50reuQsC/s1600/2015_08_25_%252806%257E51%257E36%2529_0594.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWi0AVKQg8RJWPrz_gojsJ9C7nlAZccQdIgz45ikGkUZ2E2WFZwHVqZx7LjuW5umWY0aAdmQ-zpsNOsSTSGGS4_2Ih9GaC_Ljq-NJr7cLkkRjqCGMc0H7eQ7-s4zzZEDq9taKX50reuQsC/s640/2015_08_25_%252806%257E51%257E36%2529_0594.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQwiIbaK9RhSmtcFCMDoWDpByKZU66dMQkfC2gQhoOwRBQHv85O8kxB2rBrXQ6z8etag0SuZKqldD5KJ_E17e5wtLyIbJShccLCOq5P6nMYNbIRRL3rsKNoYmkbS2evG2IE33niQZPZh6/s1600/2015_08_25_%252806%257E52%257E43%2529_0597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQwiIbaK9RhSmtcFCMDoWDpByKZU66dMQkfC2gQhoOwRBQHv85O8kxB2rBrXQ6z8etag0SuZKqldD5KJ_E17e5wtLyIbJShccLCOq5P6nMYNbIRRL3rsKNoYmkbS2evG2IE33niQZPZh6/s640/2015_08_25_%252806%257E52%257E43%2529_0597.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbE7qQ1qg7OADvMlUPBYo4OluYLJIDT_7nolrdn1u9gIxPTVEIsHd4BGe8REHi1CTJ2fk0Dkd_KOswji2tFiB19tNbR5fdubxCNlK8aXhnGEjXptTqHwbhjwwjIeEvG53gbUAsLfm3Im1t/s1600/2015_08_25_%252806%257E57%257E19%2529_0608.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbE7qQ1qg7OADvMlUPBYo4OluYLJIDT_7nolrdn1u9gIxPTVEIsHd4BGe8REHi1CTJ2fk0Dkd_KOswji2tFiB19tNbR5fdubxCNlK8aXhnGEjXptTqHwbhjwwjIeEvG53gbUAsLfm3Im1t/s640/2015_08_25_%252806%257E57%257E19%2529_0608.jpg" width="640" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="433" src="https://www.youtube.com/embed/gRHyNiZiBnA" width="769"></iframe><br /> <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /></div> </div>

Η κάθοδος της Εικόνος της Θεοτόκου στη Γεθσημανή (VIDEO+ΦΩΤΟ)

Unknown 0 12:14 μ.μ.

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας-Πατριαρχείο Ιεροσολύμων Πρό τῆς αὐγῆς τῆς πρωΐας τῆς Τρίτης, 12ης /25ης Αὐγούστου 2015, ἤρξατο ἀπό τοῦ ἔναντι τοῦ Ναοῦ τῆς Ἀναστάσεως Μετοχίου τῆς Γεθσημανῆς ἡ λιτανεία τῆς Καθόδου τῆς εἰκόνος τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου εἰς τ… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Η εξομολόγηση κι ο πόλεμος ενάντια στους αμαρτωλούς λογισμούς

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> proskynitis.blogspot.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBl_25cmMZrVi6Rndx_Cns8XG-HY7AdiTKi45JsACTuBUh8iuYlbM3cyeEh66oO2HtGgI6kFxBYoUoVUlCO-yaNp-hl9kjpdzKSIZbIwp2vaKdKgHkRzOeKVmX-Xzg_GWml06ze4M9Eby1/s1600/10984151_1613873802157634_6635095710558178016_n.jpg" style="text-align: left;" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Οσίου Ιγνατίου Μπριντσιανίνωφ</span></b><o:p></o:p></span></div> <h3 style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Από αχρονολόγητη επιστολή σε κάποια μοναχή</span></h3> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Η αμαρτία του ανθρώπου εξαλείφεται με την εξομολόγηση.Οι ρίζες της αμαρτίας όμως ξεριζώνονται με τον αγώνα εναντίον των αμαρτωλών λογισμών και με την συχνή εξαγόρευση.Με το που θα εμεφανιστούν οι λογισμοί και ενοχλούν,πρέπει να τους εξομολογηθείς.Είθε ο Θεός να σε συγχωρέσει για το παρελθόν και να σ'ενισχύσει στο μέλλον.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Δεν είναι σπουδαίος ο πειρασμός σου.Απλά γιγαντώθηκε επειδή τον έκρυψες.Να τον εξομολογηθείς με μετάνοια στην μητέρα Α.Κι όταν ο λογισμός αρχίσει ξανά να σ'ενοχλεί,να εξομολογηθείς και πάλι με μετάνοια.Θα είναι μεγάλη ευλογία αν τον καιρό του πειρασμού έχεις κοντά σου ένα πρόσωπο στο οποίο να μπορείς να εξομολογηθείς.«ἀντίστητε δὲ τῷ διαβόλῳ καὶ φεύξεται ἀφ' ὑμῶν»(Ιακ.δ,17),είπε ο αδελφόθεος Ιάκωβος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Στους λογισμούς που σου υποβάλλει ο διάβολος ν'αντιστέκεσαι και να τους εξομολογείσαι,να μην τους δέχεσαι.Σ'όποιον και αν ανήκει κάποιο πρόσωπο που εμφανίζεται στη φαντασία σου και προκαλεί ακάθαρτες σκέψεις και ιδέες,είναι διαβολικό,είναι ο ίδιος ο διάβολος.Εκείνος στέκεται μπροστά στην ψυχή την ώρα του πειρασμού και την εξαπατά.Φοράει μάσκα και είναι ικανός να εμφυτεύσει το πάθος ανάλογα με την προδιάθεση της ψυχής.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Εκείνος που αποδέχεται τους αμαρτωλούς λογισμούς και τους ρεμβασμούς αποδέχεται τον ίδιο τον σατανά.Υποτάσσεται σε αυτόν τόσο στον παρόντα αιώνα όσο και στον μέλλοντα.Γι αυτό και ο πόλεμος εναντίον των λογισμών είναι ουσιώδης.Ακόμη και ένας λογισμός ζήλειας είναι απάτη του διαβόλου.Γιατί όποιος διδάσκει την νέκρωση προς όλους και όλα κι επομένως τους αγαπά όλους εξίσου,δεν προτιμά ένα πρόσωπο περισσότερο από άλλο.Ο Χριστός είναι Ένας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ένθα ο Κύριος να σου ξαναφέρει την ειρήνη με την αληθινή σου μετάνοια.Η αμαρτία σου συγχωρήθηκε.Μην ξαναμαρτήσεις στο μέλλον.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Από το βιβλίο του Οσίου Ιγνατίου Μπριντσιανίνωφ ''Το Ποτήριο του Χριστού''<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Εκδόσεις Πέτρου Μπότση<o:p></o:p></span></div> </div>

Η εξομολόγηση κι ο πόλεμος ενάντια στους αμαρτωλούς λογισμούς

Unknown 0 5:42 μ.μ.

proskynitis.blogspot.gr Οσίου Ιγνατίου Μπριντσιανίνωφ Από αχρονολόγητη επιστολή σε κάποια μοναχή  Η αμαρτία του ανθρώπου εξαλείφεται με την εξομολόγηση.Οι ρίζες της αμαρτίας όμως ξεριζώνονται με τον αγώνα εναντίον των αμαρτωλών λογισμών και με την σ… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Αιτείτε και ου λαμβάνετε, διότι κακώς αιτείσθε

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="442" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEfYocMRMfNZeuEdgJapth7GXFG0Q52tpESz2FWFSO-kGAryCK_WLsFTFVp4TVU4P6jeIeA7WXmnrimvifwgIeADprYwzDd-RISgRoqivOpgDAdVaCMw81nOE9u7zEBdrNOg29NOpG-i6W/s640/05b690bcbf46a2555550d5949970385f_XL.jpg" style="text-align: left;" width="640" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Με την προσευχή ο άνθρωπος μπορεί να ξεφύγει από το πνευματικό αδιέξοδο που έχει οδηγηθεί, γιατί νιώθει τη χάρη του Θεού να τον κυριεύει πλημμυρίζοντας την καρδιά του με αγάπη και πνευματική ηρεμία. Κάθε άνθρωπος που προσεύχεται αληθινά-πραγματικά δεν επιστρέφει ποτέ άδειος από την προσευχή. Δηλαδή αν ζητούμε κάτι από τον Κύριο και δεν έχουμε ανταπόκριση, αυτό μπορεί να συμβαίνει γιατί ίσως δεν προσευχόμαστε σωστά. «Αιτείτε και ου λαμβάνετε, διότι κακώς αιτείσθε» (Ιακ. δ’ 3).  Η δυνατή πίστη στον Θεό, η προσευχή και η νηστεία, αποτελούν τα μεγαλύτερα πνευματικά εφόδια για την πνευματική μας ανάταση.<br /> <br /><b><span style="color: red;"> Ιεροδιακόνου Επιφανίου Παπαντωνίου</span></b><o:p></o:p></span></div> </div>

Αιτείτε και ου λαμβάνετε, διότι κακώς αιτείσθε

Unknown 0 5:37 μ.μ.

Με την προσευχή ο άνθρωπος μπορεί να ξεφύγει από το πνευματικό αδιέξοδο που έχει οδηγηθεί, γιατί νιώθει τη χάρη του Θεού να τον κυριεύει πλημμυρίζοντας την καρδιά του με αγάπη και πνευματική ηρεμία. Κάθε άνθρωπος που προσεύχεται αληθινά-πραγματικά δ… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Είναι αιώνια η Ψυχή;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> lllazaros.blogspot.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvUopbnA95a-oEZ4-gJTdk8MxaW4Uvrtxs9oJMVbCKulZwp7egzNgrLct6h-FwjEpVUwhzmTZ6xDwhDEZt28nHPF5lvPU9JBPFwTmMBZqLcv2E0iRuJnqn_0ITIYnMX4UD0rJvJFhzX6ws/s640/egefalikos_30_UP.jpg" style="text-align: left;" width="640" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Η ψυχή είναι πνοή ζωής. Αυτό δηλώνει και η γνωστή ρήση της Παναγίας μας: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον».</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ο αείμνηστος καθηγητής Δογματικής Π. Τρεμπέλας στο υπόμνημά του στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο σημειώνει σχετικά: «Η ψυχή είναι η αρχή της ατομικότητος, η έδρα των ψυχικών ιδιοτήτων, όλων των εντυπώσεων, αίτινες έχουν προσωπικό χαρακτήρα. Η λέξις ψυχή μου περιλαμβάνει πάσας τας συγκηνίσεις της γυναικός και της μητρός, αίτινες κατακυριεύουν ήδη της καρδίας της Μαρίας, και καταλήγουν πάσαι ομού εις λατρείαν και δοξολογίαν του Θεού». Λίγο πιο κάτω σχολιάζοντας τον στίχο Λουκά α’ 47 «…και ηγαλλίασε το πνεύμα μου επί τω Θεώ τω σωτήρι μου», επαναλαμβάνει με άλλα λόγια πως «κατά την Γραφήν η ψυχή, η έδρα της ατομικότητος, διά μεν του σώματος επικοινωνεί προς τον γήινον κόσμονν, διά δε των ανωτέρων της δυνάμεων, των κυρίως πνευματικών, προς τον θείον κόσμον».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Η ψυχή είναι και το μέσον διά του οποίου ο λόγος του Θεού εισχωρεί στον άνθρωπο. Αυτό επισημαίνει ο Απ.Παύλος απευθυνόμενος στους εβραίους (Εβρ. 4, 12): «…ο λόγος του Θεού… διικνούμενος άχρι μερισμού ψυχής τε και πνεύματος». Δηλ., εξηγεί ο Π. Τρεμπέλας, ο λόγος του Θεού εισχωρεί στην ψυχή και εις τα βαθύτατα αυτής ήτοι εις το πνεύμα, εισχωρεί εις τους αρμούς και μυελούς… άτινα σημαίνουν τα βάθη του σώματος209. Είναι άλλωστε γνωστό ότι «…η ψυχή ήτις ούτως η άλλως ζωοποιεί και κινεί πάσας τας ψυχοπνευματικάς λειτουργίας του όλου ανθρώπου…»210.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Η ψυχή του ανθρώπου δεν είναι απλή βιολογική ενέργεια, αλλά ουσία αθάνατη, δεν φθείρεται, δεν διαλύεται μετά τον χωρισμό της από το σώμα, αλλά με τις δικές της ενέργειες εξακολουθεί να υπάρχει και να ενεργεί. «Ουχ η ψυχή εστίν η αποθνίσκουσα, αλλά διά την ταύτης αναχώρησιν αποθνήσκει το σώμα»( Μ. Αθανάσιος).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ο Άγιος Μάξιμος ο ομολογητής υποστηρίζει ότι η σχέση σώματος και ψυχής είναι μόνιμη κατά το πρότυπο των δύο φύσεων του Κυρίου «ψυχήν και σώμα, ως μέρη ανθρώπου αλλήλων προϋπάρχει χρονικώς ή μεθυπάρχειν αμήχανον»,211 και πως δεν μπορούν να υπάρξουν χωριστά, καθώς η σχέση τους είναι αναγκαία και όχι προαιρετική. «Η γαρ σχέσις ακίνητον»212</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Λέγεται ότι η ψυχή είναι αθάνατη. Γνωρίζουμε καλά ότι αυτή η έννοια της αθανασίας της ψυχής, δεν είναι χριστιανικής προελεύσεως, αλλά οι χριστιανοί την δέχτηκαν με μερικούς όρους και μερικές απαραίτητες προϋποθέσεις.213 Ο καθηγητής Ιωάννης Ζηζιούλας γράφει χαρακτηριστικά: «Η ιδέα της αθανασίας της ψυχής, αν και δεν είναι χριστιανικής προελεύσεως, πέρασε μέσα στην παράδοση της εκκλησίας μας, διαποτίζοντας και αυτήν την υμνογραφία μας. Κανείς δεν μπορεί να την αρνηθεί, χωρίς να βρεθεί έξω από το κλίμα της ίδιας της λατρείας της εκκλησίας. Η εκκλησία δεν δέχτηκε την πλατωνική αυτή ιδέα χωρίς όρους και προϋποθέσεις. Οι προϋποθέσεις αυτές περιλαμβάνουν μεταξύ άλλων τρία βασικά πράγματα. Το ένα είναι ότι οι ψυχές δεν είναι αιώνιες, αλλά κτιστές. Το άλλο ότι η ψυχή επ’ ουδενί λόγο πρέπει να ταυτιστεί με τον άνθρωπο( η ψυχή του ανθρώπου δεν είναι ο άνθρωπος. Άλλο η ψυχή και άλλο άνθρωπος, ο οποίος είναι ψυχοσωματική οντότητα). Και το τρίτο και το σπουδαιότερο είναι ότι η αθανασία του ανθρώπου δεν στηρίζεται στην αθανασία της ψυχής, αλλά στην Ανάσταση του Χριστού και στην μελλοντική ανάσταση των σωμάτων»214.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ο Άγ. Γρηγόριος Νύσσης διδάσκει ότι με τον όρο ψυχή μπορούμε να εννοήσουμε τρία συγκεκριμένα ή μάλλον καλλίτερα η ζωτική και ψυχική δύναμη διαιρείται σε τρεις λειτουργίες, την αυξητική και θρεπτική που προσφέρει κατάλληλο υλικό για την αύξηση των τρεφομένων που παρατηρείται στα φυτά, την αισθητική ενέργεια και αντίληψη που μαζί με την προηγούμενη υπάρχει στη φύση των άλογων ζώων και στην τελεία ψυχή που παρατηρείται στον άνθρωπο, η οποία εκτός του ότι είναι τρεφομένη και αισθανομένη ταυτοχρόνως, είναι «και λόγου μετέχουσα και νω διοικουμένη».215</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Ο άνθρωπος έχει νου και λόγο, δηλαδή η ψυχή του είναι νοερά και λογική. Εξηγεί ο Αγ. Γρηγόριος Νύσσης, ότι πρόκειται για ενέργειες ψυχικές και όχι για τρεις ιδιαίτερες ψυχές, αφού ο άνθρωπος έχει νου, λόγο και αίσθηση. Έτσι η μόνη τέλεια και αληθινή ψυχή είναι μία, η νοερή και άυλη, η οποία διά των αισθήσεων αναμειγνύεται με την υλική φύση.216<br /> <br /><b><span style="color: red;">  Νικόλαος Στανίτσας</span><br /> Νοσηλευτής – Μάστερ Θεολογίας</b><o:p></o:p></span></div> </div>

Είναι αιώνια η Ψυχή;

Unknown 0 5:34 μ.μ.

lllazaros.blogspot.gr Η ψυχή είναι πνοή ζωής. Αυτό δηλώνει και η γνωστή ρήση της Παναγίας μας: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον». Ο αείμνηστος καθηγητής Δογματικής Π. Τρεμπέλας στο υπόμνημά του στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο σημειώνει σχετικά: «Η ψυχή εί… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Ντρέπεσαι να Εξομολογηθείς;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> lllazaros.blogspot.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ECBnK7p60WbFbsUpBK4gtlMzoKb2zn1ZGcOsJz6aQtZ7HSKM0CrvxUHglZoBAEKNpFKSlCjq8ISj2Pn-KzB8ILUAVnp7WvTlOfI2tcls8GLYAw3SsBFVCkE8r_PwCT5d49Fv1Uw9_ciG/s640/4ce4cd1f4d5a8c2dd0abda0c8ce9fa85_XL.jpg" style="text-align: left;" width="640" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Αδελφέ, δεν χρειάζεται ντροπή τώρα. Εδώ είσαι μπροστά στον Χριστόν.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εγώ δεν είμαι δικαστής να σε δικάσω ούτε και θα σε βάλω να μου κάνεις αναπαράσταση των πράξεών σου. Δεν μου χρειάζεται.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εμένα θα τ’ ακούσει το αυτί μου και μεσ’ από αυτό θα σε ακούσει Εκείνος! Καλό είναι να ντρα­πείς μόνον εμένα και όχι τις γενεές των γενεών όλων των ανθρώπων εν τη Ημέρα της Κρίσεως. Προς τι λοιπόν η ντροπή;<o:p></o:p></span></div> </div>

Ντρέπεσαι να Εξομολογηθείς;

Unknown 0 5:31 μ.μ.

lllazaros.blogspot.gr Αδελφέ, δεν χρειάζεται ντροπή τώρα. Εδώ είσαι μπροστά στον Χριστόν. Εγώ δεν είμαι δικαστής να σε δικάσω ούτε και θα σε βάλω να μου κάνεις αναπαράσταση των πράξεών σου. Δεν μου χρειάζεται. Εμένα θα τ’ ακούσει το αυτί μου και μεσ… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Πως μπαίνουμε στον Ιερό Ναό;

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="http://ekklisiastika-aggelopoulos.gr/sites/default/files/DSC01537_0_0_0.JPG" style="text-align: left;" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Του π. Γεωργίου Κουγιουμτζόγλου – Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, μετόχιον Ιεράς Μονής Γρηγορίου Αγίου Όρους. </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Όταν αποφασίζουμε να πάμε στον ιερό Ναό [1] πρέπει προκαταβολικά να πιστεύουμε ότι μπαίνουμε σε χώρο ιερό, σε τόπο προσευχής και κατανύξεως, όπου ευρίσκεται και κατοικεί αόρατα ο Θεός, ο Βασιλεύς των Βασιλευό­ντων και ότι κάθε είσοδος μας σε Ναό μας προσθέτει αγια­σμό και Θεία ευλογία.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Αυτό επιβάλλει να μπαίνουμε σιωπηλοί, το βάδισμα μας να γίνεται σεμνά και αθόρυβα, οι κινήσεις μας γενικά πρέπει να δεικνύουν ευλάβεια και ή διάθεση μας να μαρτυρεί διάθεση για λήψη ευλογίας και θείας Χάριτος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <b>α. Άναμμα του κεριού</b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b> Εισερχόμενοι στο Ναό κάνουμε το σταυρό μας με μικρή υπόκλιση λέγοντας μυστικώς: «Εισελεύσομαι εις τον οίκον Σου, προσκυ­νήσω προς Ναόν «Άγιον Σου εν φόβω Σου» (Ψαλ. Έ, 8). Κατευθυνόμαστε, (εάν θέ­λουμε), στο παγκάρι και παίρνουμε 1 ή 2 κεριά (η συνήθεια να ανάβουμε πολ­λά κεριά είναι λανθασμένη νοοτροπία και δημιουργεί προ­βλήματα). Ένα προς τιμή τού Χρίστου, της Παναγίας και των Αγίων Του και ένα για τη σωτηρία των ψυχών των δικών μας ζώντων και τεθνεώτων (ή ένα για όλα).</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Έτσι θα χωρεί το μανουάλι τα κεριά όλων, θα καίο­νται περισσότερη ώρα και δεν θα μπαίνει σε πειρασμό ο Νεωκόρος να τα μαζεύει γρήγορα (για… απόκερα!) πριν καούν. Και όταν το ανάβουμε με πολλή ευλάβεια, προσευχόμενοι μπορούμε να λέμε: «Χριστέ μου, Συ είσαι το Φως τού κόσμου. Βοήθησέ με ώστε και η ζωή μου να λιώνει από αγάπη προς τον πλησίον μου και να φωτίζει σαν το τα­πεινό φως αυτού του κεριού»[2].<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> β. Προσκύνηση των Αγίων Εικόνων</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Στη συνέχεια κατευθυνόμαστε στα προσκυνητάρια, κάνουμε μία η τρεις μικρές μετάνοιες με σταυρό, (εάν έχει κόσμο τις μετάνοιες τις κάνουμε ενωρίτερα πριν έρθει η σειρά μας για να μην καθυστερούμε τους άλλους) και ασπαζόμαστε τις Άγιες εικόνες (ή τα Άγια λείψανα). Συγχρόνως λέμε την ευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με», ή «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς», ή «Άγιε τού Θεού (τάδε), πρέσβευε υπέρ ημών» ή και ό,τι άλλο επιθυμεί ο καθένας. Ακολούθως οπισθοχωρούμε από τα πλάγια, χωρίς να στρέφουμε τα νώτα μας προς τα Άγια και χωρίς να δημιουργούμε πρόβλημα στους επόμενους που και αυτοί θα προσκυνήσουν.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> γ.  Η αμφίεση</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Δεν εισερχόμεθα στους Ναούς με οποιαδήποτε αμφίεση, ή με την αμφίεση της ώρας εκείνης που βρεθήκαμε μπροστά στο Ναό[3]. Η ακατάλληλη αμφίεση δεν δείχνει σεβασμό ούτε εκτίμηση, αλλά μάλλον περιφρόνηση. Εάν κάνεις δεν το νιώθει αυτό και έχει αντίθετη άποψη, πρέπει να γνωρίζει ότι την ενδυμασία δεν την καθορίζουν οι επι­σκέπτες, αλλά ο Οικοδεσπότης. Αυτό συμβαίνει όχι μόνο στην Εκκλησία, αλλά και στην καθημερινή ζωή και πράξη. Εάν λοιπόν έτσι έχουν τα πράγματα, τι όφελος θ” αποκο­μίσουμε από τις προσευχές μας, εάν με ακατάλληλη ενδυ­μασία εισέλθουμε στο Ναό;<br /> Ο Θεός βέβαια δεν έχει ανάγκη από τον τρόπο της αμφίεσης μας, διότι ενδιαφέρεται για την εσωτερική κατά­σταση της ψυχής μας, αλλά εμείς έχουμε ανάγκη και πρέ­πει να παρουσιαστούμε με τρόπο που δείχνει το σεβασμό που κατά βάθος έχουμε: και προς τον ιερό χώρο και προς τον Θεό. Μπαίνουμε με οποιαδήποτε αμφίεση, (π.χ. Με κο­ντό παντελονάκι), στο γραφείο τού Υπουργού η τού Στρα­τηγού για να ζητήσουμε μετάθεση τού παιδιού μας;[4]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Μερικές μάλιστα γυναίκες εισέρχονται στους  Να­ούς με παντελόνια, με εξώπλατα, αμάνικα φορέματα ή σούπερ μίνι φούστες και έχουν σκοπό να κοινωνήσουν ή να εξομολογηθούν. Εφ” όσον η Εκκλησία, βάσει της Αγίας Γραφής (Δευτερονόμιον κβ’, 5), δεν δέχεται αυτή την αμ­φίεση, γιατί εσύ επιμένεις στην άποψη σου και θέλεις ο Θεός να αλλάξει το Νόμο Του; Γιατί θέλεις να σκανδαλί­ζεις με την αμφίεση σου τον κόσμο; Δεν έχεις τόσες και τό­σες ενδυμασίες για τις διάφορες ώρες και εποχές του έτους; Κάνε και μία η δυο ενδυμασίες για τον Χριστό και την Παναγία! Αξίζει τον κόπο και θα έχεις και ευλογίες!</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εάν πάντως θελήσεις από εσωτερική ανάγκη να μπεις στο Ναό να προσευχηθείς με ακατάλληλη ενδυμασία, μην εισέρχεσαι μέσα στον κυρίως Ναό. Σταμάτα στον πρόναο η Νάρθηκα. Άναψε το κερί σου κάνε εκεί την προσευχή σου και ο Θεός, που βλέπει την εσωτερική σου διάθεση, το σεβασμό σου αυτό, αλλά και την ανάγκη σου, θα σε ακούσει και θ” ανταποκριθεί περισσότερο στα αιτήματά σου.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <b>δ. Οι θόρυβοι κατά την είσοδο</b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /></b> Μερικές φορές τα τακούνια των υποδημάτων δημι­ουργούν θόρυβο κατά τη μετακίνηση, ιδίως σε σκληρό δά­πεδο.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Χρειάζεται λοιπόν προσοχή. Διότι εισερχόμενοι στο Ναό, μερικές φορές με κάποια αμηχανία η απρόσεκτα και συνηθισμένοι εμείς στο θόρυβο αυτό, που δεν μας κάνει εντύπωση, δημιουργούμε σοβαρό πρόβλημα στους υπόλοι­πους εκκλησιαζομένους. Εάν μάλιστα η στιγμή της εισό­δου μας συμπέσει με κάποια στιγμή που δεν ακούγονται ψαλμωδίες, (οι όποιες καλύπτουν συνήθως τους άλλους θορύβους), η είσοδος μας δεν γίνεται μόνο αισθητή, αλλά και πολύ ενοχλητική. Ομοιάζει σαν να κάνουμε επίδειξη, (προσέξτε με, μπαίνω!), ή σαν να παρελαύνουμε σε εθνική εορτή, (αλλά μέσα στην Εκκλησία!). Μη γένοιτο! Καλό είναι λοιπόν μαζί με την ενδυμασία να έχουμε και ιδιαίτε­ρα υποδήματα, αθόρυβα για τον Εκκλησιασμό μας, ή να περπατάμε προσεκτικά, αθόρυβα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εάν κάνει ζέστη, δεν χρησιμοποιούμε «βεντάλια»· είναι ασεβές, ενοχλητικό και δείχνει πρόσωπα με έλλειψη υπομονής και θυσίας. Δεν αναστενάζουμε, ούτε βγάζουμε άναρθρες κραυγές. Δεν σιγοψάλλουμε, (εκτός εάν αυτό έχει επιτραπεί, σύμφωνα με την αρχαία συνήθεια, η οποία όμως σήμερα δυστυχώς δεν είναι εφικτή), διότι είναι ενοχλητικό για τους διπλανούς μας. Δεν επαναλαμβάνουμε (μερικές μάλιστα φορές προτρέχοντας), τα λόγια τού ιερέα, (είναι επίδειξη ή λανθάνων εγωισμός…). Δεν κάνουμε κάθε τόσο μετάνοιες, ούτε συνεχή σταυροκοπήματα (αυτά είναι προτιμότερο να τα κάνουμε στο σπίτι μας, όπου κα­νείς δεν μας παρεξηγεί και κανένα δεν ενοχλούμε).<br /> Όταν φέρνουμε στο Ναό τις προσφορές μας (πρό­σφορα, λάδι κλπ.) δεν κάνουμε θόρυβο, ιδιαίτερα με τις πλαστικές σακουλές, οι οποίες αναδιπλούμενες είναι (για τους άλλους) πολύ ενοχλητικές. Εάν φθάσουμε στο Ναό καθυστερημένα, είναι προτιμότερο να τα παραδίνου­με στους υπεύθυνους μετά την Ακολουθία από την αριστερή θύρα (τη βόρεια) του αγίου Βήματος, χωρίς να μπαίνουμε μέσα, είτε άνδρες, είτε γυναίκες.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <b>ε. Η προσωπική περιποίηση</b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /> </b>Όταν κανείς πρόκειται να μεταβεί στην Εκκλησία, προετοιμάζεται ψυχικώς αλλά και σωματικώς από πλευ­ράς εμφανίσεως. Η σπουδαιότερη προετοιμασία, φυσικά είναι η πρώτη, η ψυχική. Ακριβώς όμως γι” αυτό το λόγο πρέπει κανείς πολύ να προσέξει τη δεύτερη. Επειδή ο Χριστός θέλει να Τον αγαπούμε με όλη μας την καρδιά και την ψυχή και τη διάνοια, πρέπει αυτό να το επιδιώκουμε και να το ζούμε. Εάν μια νέα η μια κυρία το πρωί της Κυ­ριακής κάθεται στον καθρέπτη «ώρες ολόκληρες» περιποιούμενη το πρόσωπο και τα μαλλιά της και στη συνέ­χεια αλλάξει και ψάχνει να βρει την καταλληλότερη φορε­σιά της, αυτό δείχνει ότι ενδιαφέρεται περισσότερο για το πώς θα εμφανιστεί στον κόσμο και για το τι θα πει ο κό­σμος γι” αυτήν, παρά για τον Χριστό! Αυτή η περιποίηση αποδεικνύει ακόμη χειρότερη εσωτερική κατάσταση, εάν η Χριστιανή αυτή πρόκειται και να κοινωνήσει!</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εάν πάλι μια γυναίκα, πηγαίνοντας στην Εκκλησία την Κυριακή το πρωί, βάφεται (στα μάτια, χείλη, νύχια, πρόσωπο κλπ.), πρέπει να καταλάβει ότι όλα αυτά δεν έ­χουν σχέση με ό,τι ζητά ο Κύριος. Δεν πάει κανείς να προ­σκυνήσει ή να κοινωνήσει με βαμμένα χείλη. Πρέπει να σκεφτεί ότι με την πράξη της αυτή δεν γνωρίζει τι ζητά και τι κάνει, ενώ συγχρόνως λερώνει με τα βαψίματά της τις εικόνες, τη λαβίδα και το μάκτρο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">στ. Η θέση που θα σταθούμε</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Μετά την προσκύνηση των Αγίων εικόνων, αθόρυβα, χωρίς να ομιλούμε, χωρίς να χαιρετούμε η πολύ χειρότερα, χωρίς ν” ασπαζόμαστε τους γνωστούς που βλέπουμε μέσα στο Ναό, πηγαίνουμε και καταλαμβάνουμε μία θέση.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Εάν έχουμε ορθό εκκλησιαστικό φρόνημα, που είναι φρόνημα ταπεινό, με συναίσθηση της αναξιότητας και αμαρτωλότητας μας, δεν ψάχνουμε να βρούμε μια θέση στην πρωτοκαθεδρία. Το ταπεινό φρόνημα μας κάνει να θέλουμε να κρυφτούμε πίσω από τους άλλους και όχι να πιάσουμε μία θέση μπροστά, από τις πρώτες. Εάν την ώρα αυτή που μπαίνουμε στο Ναό συμπέσει να διαβάζεται ο Εξάψαλμος του Όρθρου ή το ευαγγέλιο, σταματάμε την κίνησή μας στην είσοδο του κυρίως Ναού. Από τη θέση αυτή παρακολουθούμε την ανάγνωση και μετά το πέρας συνεχίζουμε την κίνησή μας. Έτσι πρέπει, από σεβασμό προς τις ιερές αυτές αναγνώσεις. Αργότερα στη Μεγάλη Είσοδο, δεν γονατίζουμε, διότι τα Τίμια Δώρα δεν έχουν ακόμη καθαγιαστεί γονατίζουμε μόνο στα προηγιασμένα. Στη Θ. Κοινωνία από το «Μετά φόβου…» μέχρι το «Πάντοτε νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν», επειδή ο Χριστός ευρίσκεται μπροστά μας, στην Ωραία Πύλη και κοινωνούν οι πιστοί, δεν είναι σωστό να καθόμαστε. Στεκό­μαστε όρθιοι, όσοι και αν είναι οι μεταλαμβάνοντες. Ας κουραστούμε λίγο. Για το σεβασμό μας αυτό, ο Θεός θα μας ευλογήσει περισσότερο.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> ξ. Προσκύνηση των αγίων εικόνων του τέμπλου</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Όταν οι ιερείς πρόκειται να λειτουργήσουν παίρ­νουν «Καιρό». Δηλ. Τελούν μυστικά μία σύντομη Ακολουθία έξω από το Άγιο Βήμα, ασπαζόμενοι τις Άγιες εικό­νες του τέμπλου και κατακλείνοντας με μία ευχή ζητώντας κατά κάποιο τρόπο άδεια και ευλογία από τον Θεό, ώστε «ακατακρίτως να εκτελέσουν την αναίμακτον ιερουργίαν». Γι” αυτό μερικοί λένε ότι οι λαϊκοί δεν προσκυνούν τις εικόνες τού τέμπλου. Αυτό μπορεί να γίνει πριν την έναρξη της Ακολουθίας ή μετά το πέρας αυτής. Πρώτα ασπαζόμαστε (στα χέρια ή στα πόδια και όχι στο πρόσωπο) την αγία εικόνα τού Χριστού, (λατρευτική προσκύνηση), μετά την εικόνα της Παναγίας, (τιμητική προσκύνηση). Ασπαζόμαστε πρώτα τον Χριστό Βρέφος και μετά την Παναγία. Ακολουθεί η τιμητική προσκύνηση των αγίων, του Αγίου Ιωάννου τού Προδρόμου δεξιά, του αγίου του Ναού αριστερά. Μετά συνεχίζουμε τις υπόλοιπες εικόνες τού τέ­μπλου, (εάν υπάρχουν). Δεν τις προσκυνούμε όμως κατά τη διάρκεια των ακολουθιών, διότι μοιάζει σαν να γίνεται επίδειξη ευλάβειας και την ώρα της Λατρείας είναι ενοχλητικό και διασπαστικό της προσοχής των πιστών.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> η. Αναχώρηση από το Ναό</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Όταν πάμε να εκκλησιαστούμε, παραμένουμε στο Ναό μέχρι το τέλος της Θ. Λειτουργίας και παίρνουμε αντίδωρο από το χέρι του ιερέα (ο οποίος προ ολίγου είχε πιάσει ολόκληρο το Σώμα τού Χριστού) και συγχρόνως με αυτή την ενέργειά μας λαμβάνουμε και την ευλογία τού Θεού και της Εκκλησίας. Δεν φεύγουμε από την Θ. Λει­τουργία ενωρίτερα από το «Δι” ευχών…» διότι είναι προσβο­λή! Ο Χριστός να θυσιάζεται προσφέροντάς μας το Σώμα και το Αίμα Του και εμείς, φεύγοντας ενωρίτερα, να στρέ­φουμε τα νώτα μας, αδιαφορώντας. Μοιάζουμε σ” αυτή την περίπτωση με τον Ιούδα, που έφυγε από το Μυστικό Δείπνο (την πρώτη Θ. Λειτουργία) ενωρίτερα, για την προ­δοσία! Εάν πάντως είναι απόλυτη ανάγκη, ας αναχωρή­σουμε, όχι την τελευταία ώρα, αλλά ενωρίτερα, τότε που κατ” οικονομία επιτρέπεται: πριν αρχίσει το Μυστήριο, δηλαδή Μετά το «Πιστεύω». Μετά το «Δι” εύχων..» και τη λήψη του αντίδωρου, σιωπηλοί εξερχόμαστε του Ί. Ναού, χωρίς να αρχίζουμε μέσα στο Ναό τους χαιρετισμούς, ασπασμούς και συζητήσεις με τους γνωστούς και συγγενείς μας. Είναι πολύ κακή συνήθεια και πρέπει να διορθώσουμε και αυτή την αταξία. Μέσα στο Ναό προ και μετά την Ακολουθία δεν συμπεριφερόμαστε όπως στα κοσμικά σαλόνια. Ο Ιε­ρός Ναός συνεχίζει να είναι οίκος Θεού και μετά τις Ακολουθίες. Εμείς είμαστε οι καλεσμένοι και έχουμε υποχρέ­ωση να σεβαστούμε τον οίκο του Οικοδεσπότη, παρ” ότι δεν ξεχνούμε ότι είναι ο οίκος τού Πατέρα μας· ο μεγαλύτε­ρος σεβασμός δε βλάπτει.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <b>θ. Συνάντηση με Ιερέα</b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><br /> </b>Όταν εισερχόμενοι στον ιερό Ναό συναντηθούμε με τον ιερέα, τον χαιρετούμε εκκλησιαστικά, (όχι κοσμικά). Κάνουμε μικρή μετάνοια (υπόκλιση) χωρίς να κάνουμε το σταυρό μας, λέγοντας «Ευλόγησον Πάτερ» η «την ευχή σας Πάτερ» (η Δέσποτα, εάν είναι επίσκοπος) η «Ευλογείτε» και φιλούμε το χέρι του. (Τα ίδια ισχύουν και σε περίπτω­ση που συναντήσουμε γνωστό μας Ιερέα στο δρόμο). Και αυτός απαντά ευλογώντας μας: «Ευλογία Κυρίου» ή «του Κυρίου» ή «ο Κύριος». Μετά το διάλογο, υποχωρώντας (οπισθοβάτως) πράττουμε και λέγουμε ό,τι και κατά την αρχική συνάντηση.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">ι. Είσοδος στο Ιερό Βήμα</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Κατ” αρχήν απαγορεύεται η είσοδος στο ιερό Βήμα, βάσει του 69ου κανόνα της Στ” Οικουμενικής Συνόδου για τις γυναίκες παντελώς και για τους άνδρες, εφόσον δεν έχουν άδεια η κάποια απόλυτη ανάγκη. Κατ” οικονομία γί­νεται εξαίρεση στις γυναίκες που υπηρετούν στους Ναούς, ως νεωκόροι, στις οποίες διαβάζεται ειδική ευχή.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Το ιερό Βήμα είναι τα Άγια των Αγίων, στο οποίο εισέρχονται μόνο οι ιερείς για να τελούν την αναίμακτη θυσία και τις ιερές Ακολουθίες. Στο Βυζάντιο τη διάταξη αυτή σέβονταν ακόμη και οι χρισμένοι Αυτοκράτορες και δεν εισέρχονταν στο ιερό Βήμα.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Όσοι λαϊκοί έχουν την ευλογία να διακονούν τον ιερέα, επίτροποι η μικρά παιδιά πρέπει να αναλογιστούν τη σοβαρότητα και ιερότητα του χώρου και να λάβουν υπόψη τους τις απορρέουσες από το διακόνημά τους αυτό υπο­χρεώσεις. Οι πνευματικοί νόμοι παρ” ότι δεν έχουν εντε­ταλμένους αστυνομικούς για την επίβλεψη και τήρησή τους δεν καταργούνται χωρίς συνέπειες… Δεν είναι δικαιο­λογία αυτό που λένε ή αισθάνονται πολλοί (λαϊκοί αλλά και Κληρικοί): δεν μας βλέπουν, δεν μας ακούνε. Μας βλέ­πει και μας ακούει ο Θεός! Άλλωστε η ιεροπρέπειά μας δεν πρέπει να εξαρτάται από τους άλλους, αλλά από τον τόπο στον οποίο βρισκόμαστε και από τη στάση μας προς αυτόν.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> Το ότι οι εισερχόμενοι στο Ιερό Βήμα δεν φαίνονται από το Εκκλησίασμα δεν τους απαλλάσσει από τις υποχρε­ώσεις:</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> </span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">-    της μεγαλύτερης ευλάβειας</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> -    της σεμνότερης στάσεως</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> -    της αποφυγής των ομιλιών</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /><b> - </b>   της αποφυγής των άσκοπων κινήσεων εντός αυτού και προ πάντων και ιδίως<br /> -    τού σεβασμού της μόνιμης παρουσίας του Κυρίου μέσα στο Αρτοφόριο αλλά και ως Αμνού στην αγία Τρά­πεζα μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων.<br /> Όσοι δεν είναι σε θέση και δυσκολεύονται να τηρή­σουν τ” ανωτέρω, είναι προτιμότερο να παραμένουν εκτός του ιερού, στον κυρίως Ναό, για να μην κολάζονται. Διότι είναι τελείως απαράδεκτο ο Κύριος να βρίσκεται δίπλα μας και εμείς να καθόμαστε («σαν να μη συμβαίνει τίποτε»)! Ή να αδιαφορούμε για την ιερότητα της στιγμής του καθαγιασμού των Τιμίων Δώρων, της υψώσεως του Αμνού στα «Άγια τοις αγίοις», της ώρας της Μεταλήψεως των ιερέων κλπ.<b><br /> </b>[1] Εάν μπαίνοντας σε κάποιο Ί. Ναό θέλουμε να μάθουμε ποια ιεροπραξία γίνεται εκείνη την ώρα, ρωτάμε: – Ποια ακολουθία τελείται; Και η απάντηση είναι: -Ή ακολουθία του Εσπερινού ή η ακολουθία του Όρθρου  ή η  Θεία Λειτουργία.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> [2] Το μαλακό και, μαλασσόμενο του αγνού κεριού συμβολίζει το εύπλαστο της ψυχής μας πού πρέπει να την διακρίνει, για την ανα­μόρφωση της, η μετάνοια και η υπακοή στο Νόμο του Θεού. Και όπως το κερί λιώνει και φωτίζει συγχρόνως, έτσι και εμείς μέσα στο Ναό και ιδίως έξω από αυτόν πρέπει να «λιώνουμε», θυσιαζόμενοι υπέρ του πλησίον και να τον φωτίζουμε με το παράδειγμα μας χάρη της αγάπης του Χριστού.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> [3]  Όταν πρόκειται να κάνουμε κάποιο ταξίδι, σκεπτόμαστε τί θα συναντήσουμε κατά τη διάρκεια του και ανάλογα προετοιμαζό­μαστε. Όταν πρόκειται να πάμε στα βουνά, λέμε: Μπορεί να βρούμε χιόνια, ας πάρουμε αλυσίδες για το αυτοκίνητο, ή και τα σκι μας. Για τη θάλασσα παίρνουμε μαγιό για μπάνιο, ομπρέλα για πιθανή βροχή κλπ. Έτσι ακριβώς ας λέμε: Μπορεί να πάμε σε κάποια Εκκλησία ή μοναστήρι, ας πάρουμε μαζί μας και ανάλογη ενδυμασία! Έτσι δε θα βρεθούμε σε δύσκολη θέση, εάν μεταβούμε για προσκύνημα! Συγχρό­νως, η πρόνοια μας αυτή για σεβασμό των Ιερών αυτών χώρων μας προσθέτει ευλογία και οπωσδήποτε προστασία από ατυχήματα ή άλλες ποικίλες κακοτοπιές. Προσοχή λοιπόν…<o:p></o:p></span></div> </div>

Πως μπαίνουμε στον Ιερό Ναό;

Unknown 0 5:29 μ.μ.

Του π. Γεωργίου Κουγιουμτζόγλου – Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου, μετόχιον Ιεράς Μονής Γρηγορίου Αγίου Όρους.  Όταν αποφασίζουμε να πάμε στον ιερό Ναό [1] πρέπει προκαταβολικά να πιστεύουμε ότι μπαίνουμε σε χώρο ιερό, σε τόπο προσευχής και κατανύξεως, όπ… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Κάθε θλίψη είναι Θεία Επίσκεψη

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> agiooros.net<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.agiooros.net/images/elder_ephraim_of_philotheou_edited1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="elder ephraim of philotheou edited1" border="0" src="http://www.agiooros.net/images/elder_ephraim_of_philotheou_edited1.jpg" style="text-align: left;" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Η θλίψις είναι όργανον, εργαλείον, το οποίον κρατεί ο Θεός εις το χέρι Του, και Αυτός μόνος το εργάζεται, καθώς Του υπαγορεύει η άπειρος σοφία Του. Εις τον κάθε άνθρωπον διαφοροτρόπως το εργάζεται, αναλόγως της ανάγκης που έχει έκαστος.</span></b><br /> <br /> Η θλίψις με την ποικιλομορφία της εξαγνίζει και αγιάζει τον άνθρωπον εκείνον, που με σοφίαν και γνώσιν την δέχεται.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /> <br /><b> Δηλαδή κάθε θλίψις του χριστιανού είναι θεία επίσκεψις έχουσα σκοπόν την σωτηρίαν αυτού και την αποστέλλει η γλυκυτάτη δεξιά του ουρανίου μας Πατρός, αν και απαρέσκεται η φύσις μας εις την τοιαύτην, καθώς και τα πικρά φάρμακα απαρέσκουν εις τον ασθενούντα.</b><br /> <br /> Εάν η θλίψις δεν έχει καμμίαν σχέσιν με ημάς, πάντως θα είχαμε την μοίραν του εωσφόρου, διότι και εκείνος ευρισκόμενος εις το ύψος της δόξης και της αναπαύσεως, ελησμόνησε την μεγαλειότητα του Θεού και την εαυτού σμικρότητα και αδυναμίαν, «στήσω τον θρόνον μου επί των νεφελών και έσομαι όμοιος τω Υψίστω».<br /> <br /> Και ταύτα διανοηθέντα, κάτω τον έρριψεν ο Θεός, και ο πρώτος ανατέλλων φωτεινότατος άγγελος, γέγονε δαίμων, Σατανάς, διάβολος, το βρομερώτερον εκ των δημιουργημάτων του Θεού, ουχί τη φύσει, διότι ο Θεός όλα λίαν καλά τα εποίησεν, αλλά τη προαιρέσει πονηρός και αντάρτης! Ο διάβολος διασπείρει μέσα εις τας οικογενείας την μεμψιμοιρίαν, την απαρέσκειαν, την ζήλειαν, την ισχυρογνωμοσύνην, κ.λ.π. και ούτω υπάρχει εις πολλάς οικογενείας ένα πρόσωπον, που θα διαταράσση την ειρήνην, την γαλήνην και την χαράν της οικογενείας.<br /> <br /> Αυτή η κακή σπορά δεν έλειψε και μέσα εις την του Κυρίου ιεράν οικογένειαν, όπου είχε δημιουργήσει επί της γης δια την μέλλουσαν σωτηρίαν, δηλαδή εν μέσω των ιερών μαθητών Του, ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, σπόρος θεοκτόνος!<br /> <br /> Ο διάβολος σπείρει τον σπόρον εν μέσω του σίτου, και εις τας συνοδείας των μοναχών το τοιούτον υπάρχει, όχι ότι το πρόσωπον αυτό είναι κακόν, αλλά έχοντας τας αδυναμίας αυτάς, μεμψιμοιρίαν, ζήλειαν κ.λ.π., γίνεται ένα όργανον, διά να διαταράσση την ειρήνην και ησυχίαν των άλλων.<br /> <br /> Όλα αυτά μαρτυρούν ότι είμεθα εξόριστοι της αληθινής πατρίδος μας, ευρισκόμενοι εις τα σωφρονιστήρια, ένθα εξασκείται η παιδεία Κυρίου, και όσοι ευρεθούν διά της παιδείας ευδόκιμοι, εισάγονται πάλιν εις την ουράνιον κληρονομίαν λαμβάνοντες και πάλιν την χαθείσαν υιοθεσίαν των, άξιοι να κληρονομήσουν τον Θεόν. Όσοι μείνουν απαίδευτοι, ως εγώ, και δεν αναγνωρίζουν την παιδείαν, αλλά διά των έργων των αναδειχθούν νόθοι, αποδιώκονται ως ανάξιοι της υιοθεσίας, εις ην απέβλεπεν η παιδεία Κυρίου και καταδικάζονται. Ο αγαθός Θεός και Πατήρ ημών να μας αξιώση μετά των ευδοκίμων, των λαβόντων την υιοθεσίαν, εις αιώνας αιώνων. Αμήν.<br /> <br /> Γέροντας Εφραίμ ο εν Αριζόνα, Πατρικαί νουθεσίαι<o:p></o:p></span></div> </div>

Κάθε θλίψη είναι Θεία Επίσκεψη

Unknown 0 5:22 μ.μ.

agiooros.net Η θλίψις είναι όργανον, εργαλείον, το οποίον κρατεί ο Θεός εις το χέρι Του, και Αυτός μόνος το εργάζεται, καθώς Του υπαγορεύει η άπειρος σοφία Του. Εις τον κάθε άνθρωπον διαφοροτρόπως το εργάζεται, αναλόγως της ανάγκης που έχει έκαστος.… Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »

Αφιέρωμα: Ο Τάφος της Παναγίας στην Γεσθημανή (φώτο+βίντεο)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> blablaworldnews.blogspot.gr<br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7-ObsDJz74zZQqTJHcSrjr403Vj0ilpvMa_mwnv0vuydvveU2Kvm_jrzSxiP5l_6K7n2fln8o47JNM1hgWKBYgl4bS9s3z5foh2tkYGRyPcEUtdxbygMd5-PZ_tzU-TkcovQLECK-s_U/s640/O-Tafos-tis-Panagias%C2%ABSophia+Drekou%C2%BBAenai-EpAnastasi.jpg" style="text-align: left;" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Φώτο: Η Είσοδος Στην Αγία Γεσθημανή όπου βρίσκεται ο Ιερότατος Τάφος της Παναγίας (γνωστός σαν Πάνσεπτο Θεομητορικό Μνήμα της Γεθσημανή) και αποτελεί για εμάς τους Ορθοδόξους το τρίτο κατά σειρά σπουδαιότητας προσκύνημα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Επιμέλεια - Έρευνα Σοφία Ντρέκου</span></b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b>Ταις πρεσβείες της Θεοτόκου, Cώτερ cώcoν ημάς.</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ετυμολογία: Γεσθημανή < ελληνιστική κοινή Γεθσημανῆ, εξελληνισμένη σύνθετη εβραϊκή λέξη εκ των Γαθ + Σχεμών, που σημαίνει ελαιοτριβείο και αναφέρεται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Μάρκου. Η Γεθσημανή είναι ένας κήπος στους πρόποδες του όρους των Ελαιών στην Ιερουσαλήμ, που είναι γνωστός ως ο τόπος που άρχισε το μαρτύριο του Ιησού Χριστού, δηλαδή η προδοσία του από τον Ιούδα και η σύλληψή Του. Η λέξη προέρχεται από τα αραμαϊκά ως </span><span style="font-family: "Estrangelo Edessa"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">ܓܕܣܡܢ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> (Γαθ-Σμανή), που σημαίνει ελαιοτριβείο.[1] Το όνομα αυτό πιθανόν προ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">έρχεται</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> από τα ελαιοτριβεία και τους ελαιώνες της περιοχής. Η Γεθσημανή συνδέεται επίσης με την ταφή και τη Μετάσταση της Παναγίας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbt5QB-Hs7H4MhAgNfWN5F0ntLfFecVrsIEVwBEFkpvvj02E87LerqVe96fHU1N7eIN1P1M-3fMio8kp9_hgXk_9shTwlefCxHwIu3rVhQYFRDNxZLSEQ605VvlNW36VTZsYqPItWChO4/s1600/Jerusalem_Gethsemane_tango7174.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbt5QB-Hs7H4MhAgNfWN5F0ntLfFecVrsIEVwBEFkpvvj02E87LerqVe96fHU1N7eIN1P1M-3fMio8kp9_hgXk_9shTwlefCxHwIu3rVhQYFRDNxZLSEQ605VvlNW36VTZsYqPItWChO4/s640/Jerusalem_Gethsemane_tango7174.jpg" style="text-align: left;" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 17.3333339691162px; line-height: 19.9333343505859px; text-align: justify;">Gethsemane</span></td></tr> </tbody></table> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">Τάφος</span></b></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;"> Παναγίας</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Κατά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τη θρησκευτική παράδοση, η Παναγία πέθανε δέκα χρόνια μετά τη Σταύρωση του Ιησού και τάφηκε στην Ιερουσαλήμ. Υπάρχει, όμως, και η άποψη πως ακολούθησε τον Ιωάννη στην Έφεσο και ότι έζησε τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής της εκεί. Σε ένα κοπτικό κείμενο του 4ου αιώνα, στην 20ή Ομιλία του Κύριλλου της Ιερουσαλήμ, αναφέρεται ότι ο θάνατός της συνέβη στη Σιών (Ιερουσαλήμ), στις 15 Αυγούστου του έτους 43 μ.Χ., και ότι τάφηκε στη Γεσθημανή.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> επίσημη εκκλησιαστική ιστορία αποδέχθηκε το γεγονός αυτό από τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες. Ο τάφος της Παναγίας, επομένως, ανήκει στους Ορθόδοξους από την εποχή που οικοδομήθηκε ο ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου από τους ισαποστόλους Κωνσταντίνο </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">και</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Ελένη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Από</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τον περασμένο αιώνα, όμως, η Καθολική Εκκλησία, η οποία αμφισβητεί το γεγονός, προσπάθησε να μεταθέσει την τοποθεσία του τάφου. Το 1841 οι Καθολικοί άρχισαν να γράφουν και να διαδίδουν ότι η Παναγία έζησε, πέθανε και τάφηκε όχι στη Γεθσημανή, αλλά στην Έφεσο. Οι εικασίες αυτές αντικρούστηκαν κατά καιρούς από τους Ορθόδοξους. Η έκδοση, όμως, ενός έργου επανέφερε πάλι το θέμα στο προσκήνιο. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_8.jpg" style="text-align: left;" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> διαμάχη άρχισε τον προηγούμενο αιώνα όταν η καθολική μοναχή Άννα-Κατερίνα Έμμεριχ (που έζησε στη Βεστφαλία και πέθανε το 1824) υπέδειξε, ύστερα από σχετικά «οράματα», τον τόπο ταφής της Παναγίας στην τοποθεσία «Καπουλού-Παναγιά», τρεις ώρες έξω από την Έ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">φεσο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. Τα οράματα της Έμμεριχ δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά το 1841, δεκαεπτά χρόνια μετά τον θάνατό της. Έτσι ανακινήθηκε το θέμα. Το 1869 οι Καθολικοί, απορρίπτοντας πάλι την εκκλησιαστική παράδοση, προσπάθησαν να αμφισβητήσουν εκ νέου την ύπαρξη του τάφου στην Ιερουσαλήμ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Το</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> 1892, οι Λαζαρινοί Μ. Πουλαίν και Μ. Γιουνγκ ενδιαφέρθηκαν για το θέμα της Εφέσου και επειδή κατάγονταν από τη Σμύρνη, αποφάσισαν να μελετήσουν τους χώρους που δήλωνε η Χριστιανή εκείνη της Βεστφαλίας. Άρχισαν να ερευνούν ξεκινώντας από τον λόφο Μουλμπο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ύλ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> (Κορησός), σύμφωνα με τις δηλώσεις της Έμμεριχ, η οποία δεν είχε μετακινηθεί ποτέ από τον τόπο της γέννησής της και ούτε είχε καμιά μόρφωση. Έτσι η ομάδα δεν ήξερε προς τα πού να προσανατολιστεί. Δεν υπήρχε, εξάλλου, κανένα μονοπάτι στο βουνό. Διέσχισαν τις χαράδρες και έψαξαν παντού. Τέλος, την τρίτη μέρα, βρήκαν τον χώρο που περιέγραφε το «όραμα». Έτσι, έφτασαν να ανακαλύψουν στην Παναγιά την Καπουλού, ακόμη και τις στάχτες που υπήρχαν στο τζάκι της κατοικίας της Θεοτόκου. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Τέσσερα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> χρόνια αργότερα, δημοσιεύθηκαν στην «Εκκλησιαστική Αλήθεια» (17-5-1896), το επίσημο όργανο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, τα παρακάτω: «Πριν ένα χρόνο, με την έγκριση του Πάπα της Ρώμης, αγοράστηκε από Οθωμανό (μωαμεθανό) ιδιοκτήτη ικανός χώρος, στ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> οποίο υποτίθεται υπήρχε ο τάφος της Θεοτόκου, με σκοπό να ιδρυθεί μεγάλο μοναστήρι και Προσκυνητήριο. Προχθές δε, στις 8 Μαΐου, γιορτή του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη, πήγε για να εγκαινιάσει το μέρος, με έκτακτες αμαξοστοιχίες του σιδηροδρόμ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ου</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> του Αϊδινίου, ο επίσκοπος των Δυτικών στη Σμύρνη Ανδρέας Τιμόνης, συνοδευόμενος από αναρίθμητο πλήθος Καθολικών, ανδρών, γυναικών και μαθητών των προπαγανδιστικών σχολών και κληρικών διαφόρων μοναχικών Ταγμάτων και τέλεσε έτσι τα εγκαίνια του προαναφερθ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">έντος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τάφου της Παναγίας, που επονόμασε Καπουλού και επέστρεψε το βράδυ στη Σμύρνη. Τηλεγραφικά αναγγέλθηκε το γεγονός στον Πάπα της Ρώμης Λέοντα, ο οποίος απάντησε αυθημερόν και έστειλε τις ευλογίες του σε όλους όσοι συμμετείχαν στην εκδήλωση». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Αρκετά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> χρόνια αργότερα, σε σχετικό δημοσίευμα της εφημερίδας «Τζουμχουριέτ» της Κωνσταντινούπολης (9-8-1951), ο αρχιεπίσκοπος Σμύρνης κοινοποίησε τις επαφές του με τις αρμόδιες αρχές του Βατικανού. Σύμφωνα με αυτές, ο πάπας Πίος ΙΒ’ χορήγησε το προνόμιο, σ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">τις</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> γιορτές που θα γίνονταν στον «Οίκο της Μεριέμ Ανά» (της Μητέρας Μαρίας) να ψαλλούν από όλους τους μοναχούς οι ευχές για την «μετάστασή της». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Χορηγήθηκε</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> επίσης από τον πάπα στον αρχιεπίσκοπο Σμύρνης το δικαίωμα να ευλογήσει εξ ονόματός του όσους θα έπαιρναν μέρος στις γιορτές της 10ης Αυγούστου «επί τη ανοικοδομήσει του Οίκου», του σπιτιού δηλαδή όπου «κατοίκησε η Παναγία».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_5.jpg" style="text-align: left;" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px; text-align: justify;">Η</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 19.9333343505859px; text-align: justify;"> «Santa Casa» <br />του Λορέτο</span></td></tr> </tbody></table> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Το</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> σπίτι αυτό, ωστόσο, δεν είναι και το μοναδικό που αναφέρουν οι Καθολικοί. Υπάρχει και το προηγούμενο της «Αγίας Οικίας» (Santa Casa) του Λορέτο, του σπιτιού δηλαδή στο οποίο έζησε η Παναγία. Όταν μετά την πτώση του Αγίου Ιωάννη της Άκρας (Πτολεμαΐδας) χ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">άθηκε</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> και το τελευταίο ίχνος της κυριαρχίας των Λατίνων στους Αγίους Τόπους, τότε και η οικία αυτή στην οποία διέμενε ηΠαναγία μεταφέρθηκε σε λατινοκρατούμενες περιοχές. Σύμφωνα με την καθολική παράδοση, η «Santa Casa», απειλούμενη με καταστροφή από τους Μ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ωαμεθανούς</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> το 1291, μεταφέρθηκε από τη Ναζαρέτ, από αγγέλους, και αποτέθηκε σε ένα λόφο, στο Τερζάτο της Δαλματίας. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Τρία</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> χρόνια αργότερα, πάντα με τον ίδιο τρόπο, μεταφέρθηκε στην άλλη πλευρά της Αδριατικής, κοντά στο Ρεκανάτι και, το 1295, στο Λορέτο. Υπέρ του ιερού αυτού εκδόθηκαν πολλά παπικά διατάγματα, χαρακτηριστικότερο από τα οποία ήταν εκείνο του Ιννοκέντιου Ζ’ </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> οποίος καθιέρωσε ειδική θεία λειτουργία για τη γιορτή της «Μεταφοράς του Αγίου Οίκου». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> «Οικία του Λορέτο», ένα όψιμο γοτθικό οικοδόμημα που άρχισε να κατασκευάζεται το 1468, ολοκληρώθηκε στα χρόνια του Σίξτου Ε’ (1585-1590). Ο επόμενος πάπας μάλιστα, ο Σίξτος ΣΤ’, ίδρυσε το 1586 το Ιπποτικό Τάγμα της «Αγίας Οικίας του Λορέτο». Αν αναλογιστ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ούμε</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ότι το κέδρινο άγαλμα της Παναγίας του Λορέτο, που επίσημα καταγράφεται και ως «Μαύρη Μαντόνα», συνδέεται με πολλές αντίστοιχες «Μαύρες Μαντόνες», μια από τις οποίες έδωσε τη «θεία φώτιση» στον Άγιο Βερνάρδο, θα αντιληφθούμε καλύτερα το αγεφύρωτο χάσμ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">α</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Άγιος Βερνάρδος αποκαλούσε την Παναγία «Βασίλισσα των Ουρανών». Κάπως έτσι την εννοούσε και ο πάπας Ιννοκέντιος Γ’ ο οποίος επικύρωσε τη λαϊκή λατρεία της Παναγίας, που την ταυτίζει με τη λατρεία της Σελήνης, με τα παρακάτω λόγια: «Προς τη Σελήνη πρέπει </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">να</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> κοιτάζουν όσοι βρίσκονται θαμμένοι στο σκοτάδι της αμαρτίας. Έχοντας χάσει τη θεία χάρη, η μέρα εξαφανίζεται, ο ήλιος δεν λάμπει πια γι’ αυτούς, αλλά η Σελήνη βρίσκεται ακόμη στον ορίζοντα. Ας μιλήσουν στη Μαρία. Με τις οδηγίες της πολλοί βρίσκουν τον δ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ρόμο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τους προς τον Θεό». Οι απόψεις αυτές φαίνεται να φωτογραφίζουν τον χώρο στον οποίο λατρεύτηκε η μεγάλη Εφέσια θεά Άρτεμις-Σελήνη.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";"><b><span style="color: red;">Κασμίρ</span></b></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">, ο Τάφος της Μητέρας Μαρίας</span></b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="208" src="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_7.jpg" style="text-align: left;" width="400" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Το</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> πρόβλημα, ωστόσο, γίνεται από περίπλοκο και από κάποιους άλλους ισχυρισμούς που αναφέρουν ως τόπο ταφής το Κασμίρ. Διάφοροι ιστορικοί ερευνητές, βασισμένοι σε επίσημα και απόκρυφα πρωτοχριστιανικά χειρόγραφα, παρουσιάζουν το Κασμίρ σαν «επίγειο παράδεισ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">». Στο μέρος αυτό τοποθετούν και τον τάφο της Παναγίας. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Για</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> παράδειγμα, ο Ινδός συγγραφέας Αλ Ας Χαβάγια Ναζίρ Αχμάντ στο βιβλίο του «Ο Ιησούς στον Παράδεισο της Γης», αναφέρει τους κατοίκους της περιοχής Χαζαρά στο Κασμίρ ως «γόνους του Ισραήλ». Ο Εφραίμ ο Σύρος (4ος αιώνας) στο «Σχόλιο εις Διατέσαρον», γράφει ότι ο απόστολος Θωμάς δίδαξε τους Πάρθους. Η πορεία του Θωμά στην Ανατολή επιβεβαιώνεται και από άλλες πηγές, οι οποίες αναφέρουν μάλιστα ότι ο τάφος του βρίσκεται στην περιοχή Μιλαπόρ, στο όρος Μαντράς της Ινδίας. Οι πιστοί του, που ονομάζονται Χριστιανο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> της Ινδίας του Αγίου Θωμά, γιόρτασαν το 1973, τα 1.900 χρόνια από τον θάνατό του. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> απόκρυφο κείμενο «Πράξεις του Θωμά», αναφέρεται η παρουσία του Ιησού και της Παναγίας στις περιοχές του Κασμίρ. Οι υποστηρικτές αυτής της άποψης, αναφερόμενοι στην ιερότητα αυτής της περιοχής, μνημονεύουν το ίδιο ταξίδι, που έκανε και ο νεοπυθαγόρειος </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Απολλώνιος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Τυανεύς, τη ζωή και το έργο του οποίου ο κυβερνήτης της Βιθυνίας Ιεροκλής (3ος αιώνας) ταύτισε με αυτά του Ιησού. Γεγονός, πάντως, είναι ότι πολλοί σοφοί και διανοούμενοι της εποχής ταξίδευαν προς την Ανατολή πριν επιχειρήσουν οποιοδήποτε φιλοσο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">φικό</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ή θρησκευτικό έργο στη Δύση. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Υπάρχουν</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ωστόσο και άλλα κείμενα που αμφισβητούν την παραδοσιακή εκκλησιαστική ιστορία. Ιστορικοί της Ανατολής αναφέρονται σε ένα μακρινό ταξίδι του Ιησού και της Παναγίας στην Ινδία και στο Κασμίρ, όπου και προσδιορίζονται ακόμη και οι τοποθεσίες στις οπο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ίες</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τάφηκαν. Αναφέρουν, λοιπόν, τα κείμενα πως από την Έδεσσα της Οσροηνής (τη σημερινή πόλη Ούρφα της Τουρκίας, κοντά στον Ευφράτη), πήγαν στη συριακή πόλη Νίσιβι και από εκεί στα Τάξιλα του Κασμίρ. Η Παναγία, που ήταν σε μεγάλη ηλικία, πέθανε από τις κακ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ουχίες</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> και τάφηκε στο χωριό Μάρι (που σημαίνει Μαρία). Το μνημείο της λέγεται Μάι Μάρι ντα Αστάν (δηλαδή το μέρος που αναπαύθηκε η Μητέρα Μαρία).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_3.jpg" style="text-align: left;" width="320" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Επίσης</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, κοντά στην πόλη Σριναγκάρ, πρωτεύουσα του Κασμίρ, σε μια Κρύπτη της περιοχής Ροζαμπάλ, λέγεται ότι βρίσκεται και ο τάφος του Ιησού. Αυτές οι απόψεις εκφράζονται κυρίως από τους ιστορικούς της Ανατολής, οι οποίοι επικαλούνται παλιά περσικά, συριακά </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">και</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> αραβικά χειρόγραφα. Μερικές από τις παραδόσεις αυτές, αναφέρουν πως ο Γιουζ Ασάφ (Ιησούς) ήρθε στο Κασμίρ μέσω Πακιστάν. Όταν η ηλικιωμένη μητέρα του πέθανε, την έθαψε στην πόλη Μάρι, περίπου 50 χιλιόμετρα βορειοανατολικά του σημερινού Ραβαλπίντι. Άλλο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, πάλι, λένε πως ταξίδεψε και δίδαξε στην Κεϋλάνη (σημερινή Σρι Λάνκα) πριν φτάσει στο Κασμίρ, όπου όλες οι παραδόσεις συμφωνούν πως έζησε εκεί την υπόλοιπη ζωή του. Θάφτηκε από τον μαθητή του Μπαμπάντ (που σημαίνει «δίδυμος») στη Σριναγκάρ, όπου ο τάφος </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">του</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> παραμένει μέχρι σήμερα καθαγιασμένος και ιερός τόπος.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Υμνογραφικές</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> μαρτυρίες<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Το</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> πρόβλημα του τάφου απασχόλησε ιδιαίτερα τον λαμπρό κληρικό της Εκκλησίας μας Νικόλαο Παπαδόπουλο, εφημέριο του ναού του Αγίου Γεωργίου Καρύτση, ο οποίος μάλιστα έγραψε και ειδική μελέτη για το θέμα αυτό πριν από σαράντα χρόνια. Βραβευμένος το 1980 από τ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ην</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Ακαδημία Αθηνών για την αξιόλογη έρευνά του, ο Παπαδόπουλος, που ήταν αντίθετος στις παρακάτω αμφισβητήσεις, όπως άλλωστε και οι περισσότεροι κληρικοί και λαϊκοί, υποστήριξε την παραδοσιακή εκδοχή, ότι δηλαδή η Παναγία πέθανε και τάφηκε στη Γεθσημανή, β</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ασιζόμενος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> στα κείμενα των υμνογράφων της Εκκλησίας, τα οποία γράφτηκαν κατά την πρώτη χιλιετία. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Μελετώντας</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> για αρκετό καιρό γνωστά και άγνωστα κείμενα και κυρίως χειρόγραφα του Αγίου Όρους, ο Παπαδόπουλος, συγγραφέας πολλών ιστορικών και θεολογικών έργων, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τίποτα άλλο, πέρα από τις μαρτυρίες μιας απλής και αφελούς μοναχής π</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ου</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> έζησε στο θρησκόληπτο και σκοτεινό ακόμη κλίμα του περασμένου αιώνα, δεν συνηγορεί για τη στήριξη αυτής της άποψης. Αντίθετα, όλα πείθουν πως ο τάφος της Παναγίας βρίσκεται στη Γεθσημανή. Τα κείμενα που στηρίζουν αυτή την άποψη, διάφοροι Κανόνες γνωστών ποιητών, ύμνοι διαφόρων αφανών και επιφανών υμνογράφων και άλλα έργα της θρησκευτικής ιστορίας, είναι πολύ διαφωτιστικά. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στην</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> πρώτη ωδή του Κανόνα, που συνέθεσε για την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Κοσμάς ο Ιεροσολυμίτης αναφέρει: «Η τάξη των Αγγέλων, που άυλοι περπατούν στον ουρανό, μαζεύτηκε στη Σιών γύρω από το θείο σώμα, Θεοτόκε...». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> πέμπτη επίσης ωδή μνημονεύει τη Σιών (Ιερουσαλήμ): «Παρθένα, οι Απόστολοι λες και ταξίδεψαν πάνω στα σύννεφα, έφτασαν αμέσως από τα πέρατα της γης στη Σιών, για να σε ενταφιάσουν». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Ιωάννης ο Δαμασκηνός, που θεωρείται πατέρας της Δογματικής Θεολογίας, στα ποιητικά του έργα προσδιορίζει τη Σιών ως τόπο του επίμαχου τάφου: «Ο δήμος των θεολόγων από τα πέρατα της γης και το πλήθος των αγγέλων από τα ύψη του ουρανού, έτρεξαν στη Σιών απ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> μήνυμα θεϊκό για να κάνουν το χρέος τους, την ταφή σου να λειτουργήσουν, Δέσποινα». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Έλληνας υμνογράφος από τη Σικελία, Ιωσήφ, ιστορεί έμμετρα στον προεόρτιο Κανόνα που ψάλλεται στις 14 Αυγούστου: «Αφού ήρθαν από την άκρη της γης οι λαμπροί στύλοι των περάτων, βρέθηκαν στη Σιών για να σε κηδέψουν, Άχραντη, που τέλειωσες τη ζωή σου». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Επίσης</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ο Στέφανος Σαββαΐτης, ανιψιός του Ιωάννη Δαμασκηνού, ομολογεί: «Η Άνασσα Θεοτόκος εξέπνευσε και μετήρεν εν τη Σιών και ήρθη εκ Σιών». Αλλά και ο Κοσμάς ο Μελωδός στην 1η, 5η, 8η, και 9η ωδή του Κανόνα του αναφέρει τη Σιών: «Η Χριστοτόκος εν Σιών μεθ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ίσταται</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> προς ουράνιον δόμον». Προσκαλεί μάλιστα ο ποιητής και τις θυγατέρες Σιών καθώς και τους Σιωνίτες «με ανημμένας λαμπάδας και άδοντες να σπεύσουν προς την Γεθσημανή και να προπέμψουν το Όρος το Άγιον εις τα επέκεινα», στην επουράνια κατοικία της. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Δείχνοντας</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> μεγαλύτερη ακρίβεια και σαφήνεια από τους ποιητές, διάφοροι ιστορικοί προσδιορίζουν όχι μόνο την Ιερουσαλήμ, αλλά τη Γεθσημανή ως τοποθεσία ταφής της Παναγίας. Ανάμεσα σε αυτούς είναι ο Ιεροσολύμων Γιουβενάλιος το 458, ο Ιωάννης Δαμασκηνός στους λόγους του, ο Γερμανός το 733 στον τρίτο λόγο του, ο Νικηφόρος στην εκκλησιαστική ιστορία του, τα συναξάρια και, μαζί με αυτά, η εκκλησιαστική ιστορία και η παράδοση της πρώτης χιλιετίας. Σοβαρές ιστορικές μαρτυρίες θεωρούνται ακόμη τα κείμενα του λόγιου </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">μοναχού</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Στεφάνου, Επισκόπου Ευχαϊτών και του Μάρκου Ευγενικού. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_1.jpg" style="text-align: left;" /></a><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Τις</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ίδιες ιστορικές αναφορές για την Κοίμηση, τις συναντάμε και στη χριστιανική Υμνογραφία, που προηγείται χρονικά από τους Κανόνες. Στους ύμνους αυτούς, που είναι γραμμένοι στα ελληνικά και ψάλλονται μεταφρασμένοι σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες, αναφέρετ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">αι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> συνεχώς ως τόπος ταφής της Παναγίας, η Γεθσημανή. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Θ. Μέντζος, επίσης, στο έργο του «Ο Τάφος της Παναγίας» καταχωρίζει ένα εδάφιο του Γεωργίου Κεδρηνού σχετικά με τον βίο της Παναγίας, το οποίο αναφέρει: «Μετά τον θάνατον Ιωσήφ του τέκτονος, τελευτήσαντος δε και Ζεβεδαίου, ήγαγεν Ιωάννης (ο ευαγγελιστής) και Ιάκωβος την μητέραν αυτών και συνήν τη Θεοτόκω. Την δε κτήσιν αυτών πωλήσαντες Καϊάφα ηγόρασαν τη Σιών, ένθα το μυστικόν Πάσχα ο Χριστός εποίησε και των θυρών κεκλεισμένων εισήλθε. Μετά την του Κυρίου ανάληψιν η Θεοτόκος εν Σιών διέτριβεν έως της τελε</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">υτής</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> αυτής. Προ δε ημερών δέκα πέντε έγνω την έξοδον αυτής. Προ δε τριών ημερών ο Αρχάγγελος παρεγένετο προς αυτήν το βραβείον κομίζων. Παρέδωκε δε την αγίαν αυτής ψυχήν τω Κυρίω και Υιώ τω Θεώ αυτής, ετών ούσα εβδομήκοντα δύο. Οι δε φασίν πεντήκοντα οκτώ. Ώστε μετά την ανάληψιν του Χριστού είκοσι τέσσαρας χρόνους απεβίωσε».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";"><b>Τα</b></span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b> Άγια Λείψανα στις Βλαχέρνες</b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ιστορική</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> μαρτυρία επίσης θα πρέπει να θεωρηθεί το γεγονός ότι η αυτοκράτειρα του Βυζαντίου Πουλχερία άνοιξε τον τάφο, το 450, και μετέφερε μερικά νεκρικά αντικείμενα στον ναό της Παναγίας των Βλαχερνών στην Κωνσταντινούπολη. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Σύμφωνα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> με τα κείμενα του Ιωάννη Δαμασκηνού «...πολλάς εν Κωνσταντινούπολει ανήγειρε τω Χριστώ εκκλησίας η εν αγίοις Πουλχερία. Μία δε τούτων εστί και η εν Βλαχέρναις τού της θείας λήξεως Μαρκιανού. Ούτοι τοιγαρούν εκείσε σεβάσμιον οίκον τη πανυμνήτω και Π</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">αναγία</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Θεοτόκω και αειπαρθένω Μαρία οικοδομήσαντες και παντί κόσμω κοσμήσαντες το ταύτης πανάγιον Θεοδόχον ανεζήτουν σώμα. Και μετακαλεσάμενοι Ιουβενάλιον τον Ιεροσολύμων αρχιεπίσκοπον και τους από Παλαιστίνης επισκόπους, τότε εν τη βασιλευούση ενδημούντες πόλει, διά την τηνικαύτα εν Χαλκηδόνι γενομένην Σύνοδον, λέγουσιν αυτοίς: “Ακούομεν είναι εν Ιεροσολύμοις την πρώτην και εξαίρετον της Παναγίας Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας εκκλησίαν εν χωρίω Γεθσημανή καλουμένω, ένθα το ζωηφόρον αυτής σώμα κατετέθη εν σορώ. Βουλόμεθα τοίνυν τούτο το λείψανον αγαγείν ενταύθα εις φυλακτήριον της βασιλευούσης ταύτης πόλεως». Υπολαβών δε Ιουβενάλιος απεκρίθη: «Τη μεν αγία και θεοπνεύστω Γραφή ουκ εμφαίνεται τα κατά την τελευτήν της αγίας Θεοτόκου Μαρίας. Εξ αρχαίας δε και </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">αληθεστάτης</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> παραδόσεως παρειλήφαμεν ότι εν τω καιρώ της ενδόξου κοιμήσεως αυτής οι μεν άγιοι σύμπαντες Απόστολοι, επί σωτηρία των εθνών την Οικουμένην διαθέοντες, εν καιρού ροπή μετάρσιοι συνήχθησαν εις Ιεροσόλυμα και προς αυτήν ούσι οπτασία αυτοίς αγγελικ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> γέγονε και θεία υμνωδία... Το δε Θεοδόχον αυτής σώμα μετά αγγελικής και αποστολικής υμνωδίας εκκομισθέν και κηδευθέν εν σορώ τη εν Γεθσημανή κατετέθη... ενός δε (των Αποστόλων) απολειφθέντος Θωμά, μετά την τρίτην ημέραν ελθόντος και το Θεοδόχον σώμα προσ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">κυνήσαι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> βουληθέντος, ήνοιξαν την σορόν και το μεν σώμα αυτής το πανύμνητον ουδαμώς ευρείν ηδυνήθησαν, μόνα δε αυτής τα εντάφια κείμενα ευρόντες και της εξ αυτών αφάτου ευωδίας εμφορηθέντες ησφαλήσαντο την σορόν... Παρήν δε και ο αδελφόθεος Ιάκωβος και Πέτρ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">... (στιχ. 752). Και ταύτα οι βασιλείς (αμφότεροι ο τε Μαρκιανός και η Πουλχερία) ήτησαν αυτόν τον αρχιεπίσκοπον Ιουβενάλιον την αγίαν εκείνην σορόν μετά των εν αυτή της ενδόξου και Παναγίας Θεοτόκου Μαρίας ιματίων βεβουλλωμένην ασφαλώς αυτοίς αποσταλήνα</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. Και ταύτην αποσταλείσαν κατέθεντο εν τω εν Βλαχέρναις δομηθέντι σεβασμίω Οίκω της αγίας Θεοτόκου». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Σχετικά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> με το παραπάνω εδάφιο και άλλα ίδια που είχαν ως θέμα τα άγια λείψανα που συγκέντρωναν οι Βυζαντινοί στις εκκλησίες τους, αλλά και την έμμεση αναγνώριση της κοίμησης της Θεοτόκου στη Γεθσημανή γράφει και ο ίδιος ο καθολικός ιερέας R.P.J. Pargoire σ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">το</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> έργο του «L’ Eglise Byzantine de 257 a 847» (Παρίσι 1923): «Οι Χριστιανοί του Ανατολικού Κράτους είχαν σε μεγάλο βαθμό ευλάβεια προς τα άγια λείψανα. Κάθε τι που συνδεόταν με τον Χριστό, με την Θεοτόκο και με τους Αγίους ήταν προσφιλές σε αυτούς. Η πρωτ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">εύουσα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> του Ανατολικού Κράτους είχε ως στόχο την απόκτηση όλων των σεπτών λειψάνων» (σελ. 117). Ο ίδιος συγγραφέας, που σε άλλο σημείο περιγράφει τον τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή (σελ. 355), γράφει και για τη μεγάλη γιορτή της Κοίμησης: «Ο κύκλος των γιο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ρτών</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> της Παρθένου, που εγκαινιάστηκε πιθανότατα με τη γιορτή του Ευαγγελισμού, πλουτίζεται τώρα και με τη γιορτή της Κοίμησης, γιορτή την οποία πρώτη από όλες τις χώρες γνωρίζει η Παλαιστίνη» (σελ. 115).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="color: red;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Οδοιπορικά</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><b><span style="color: red;">και σουλτανικά φιρμάνια</span></b><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <a href="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.istoria.gr/aug03/images/cont3_2.jpg" style="text-align: left;" /></a><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Οδοιπορικά</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> κείμενα περιηγητών και προσκυνητών, που περιέχονται στο ογκώδες έργο του αρχιδιακόνου Ιεροσολύμων Κλεώπα (Ιεροσόλυμα 1912), συμφωνούν επίσης με τις παραπάνω μαρτυρίες: «Στη Γεθσημανή», έγραφε ο προσκυνητής Θεοδόσιος το 530, «υπάρχει η κοιλάδα το</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">υ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype', serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> Ιωσαφάτ και η βασιλική της μητέρας του Κυρίου Αγίας Μαρίας, και μέσα σε αυτήν ο τάφος της».</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Σαράντα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> χρόνια αργότερα, το 570, ο μάρτυρας Αντωνίνος Πλαιζάν, επιβεβαιώνει το ίδιο: «Στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ υπάρχει η βασιλική της Αγίας Μαρίας η οποία, λένε, υπήρξε ο Οίκος Αυτής. Μέσα σε αυτή δείχνουν τον τάφο από τον οποίο μετέστη στους ουρανούς». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Σε</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> περιγραφή που έκανε ο Δυτικός επίσκοπος Αρνούλφος, το 670, διαβάζουμε: «Το μνήμα της Θεοτόκου σύγκειται εκ δύο υπερκειμένων εκκλησιών. Η κατώτερη είναι στρογγυλή και στηρίζεται σε θεμέλια από σπανιότατο λίθο. Στο ανατολικό μέρος υπάρχει θυσιαστήριο και </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">δεξιά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> του ο τάφος της Αγίας Μαριάμ (Μαρίας), στον οποίο αναπαύθηκε όταν ετάφη». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> οδοιπορικά αυτά ανήκει και η προσκύνηση του μωαμεθανού Ομέρ Χατάπ, που υπήρξε σύντροφος και διάδοχος (χαλίφης) του Μωάμεθ. Όταν ο Ομέρ κατέκτησε την Ιερουσαλήμ, το 637, αναφέρει ο Άραβας ιστορικός Μεζρουντίν, «προσευχήθηκε δυο φορές στην παρά τον χείμα</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ρρον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> εκκλησία των Κέδρων και το μνήμα της Μητέρας Μαριάμ». Τα ίδια αναφέρουν επίσης ο σύγχρονος του Ιωάννη Δαμασκηνού, Άγιος Βιλιβάλδος, ο Ρώσος ηγούμενος Δανιήλ, ο γεωγράφος Ιντρισί, ο μοναχός Βερνάρδος και ο μοναχός Επιφάνιος κατά τον οποίο, έξω από την </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">πύλη</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> της Ιερουσαλήμ, στη Γεθσημανή, βρισκόταν «η οικία του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην οποία η Θεοτόκος μετά την Ανάστασιν εκοιμήθη». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Μετά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ από τους Μωαμεθανούς, όλα τα σουλτανικά φιρμάνια ανέφεραν τα ιερά προσκυνήματα των χριστιανών, μεταξύ των οποίων και τον τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή. Χαρακτηριστικό της μωαμεθανικής αυτής παράδοσης είναι το φιρμάνι που εξέδωσε ο σουλτάνος Σελίμ ο Τρομερός, όταν κατέκτησε την Ιερουσαλήμ το 1517. Από το έργο του Γρηγορίου Παλαμά «Ιεροσολυμιάς», όπου καταχωρίζεται ολόκληρη η μετάφραση του φιρμανίου, διαβάζουμε στο συγκεκριμένο σημείο τη διατύπωση «... το έξω της πόλεως μνή</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">μα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> της Δέσποινας Μαριάμ». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Αλλά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> και από καθολικές πηγές μνημονεύεται ο τάφος στη Γεθσημανή, αφού σε λεύκωμα της «Φραγκισκανής Κουστωδίας των Αγίων Τόπων» αναφέρεται: «Ο ναός που βρίσκεται μπροστά στο τείχος του παλιού Ναού, απέναντι από την Χρυσή Πύλη και σε θέση αντίθετη προς το τέ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">μενος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> του Ομάρ, αποτελεί την απάντηση του Καθολικού κόσμου στην απιστία των Ευρωπαίων πολιτικάντηδων, των Βυζαντινών Ορθοδόξων ή μπολσεβίκων, των πανισλαμιστών και των σιωνιστών... Με τον Ναό αυτόν επανασυνδέεται η μετά τους Σταυροφόρους διακοπείσα παράδοσ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">». Η παράδοση αυτή αναφέρεται σε δυο αποκαλυπτικά εδάφια που ακολουθούν στη συνέχεια. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Σύμφωνα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> με το πρώτο, «κατά την λιτανεία που προηγήθηκε της τελικής εφόδου (κατά της Ιερουσαλήμ), οι Σταυροφόροι είχαν σταματήσει μπροστά στον τάφο της Παναγίας». Στο δεύτερο, μαρτυρείται ότι μετά την κατάκτηση της πόλης, οι Σταυροφόροι «επιδόθηκαν στην ανα</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">καίνιση</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> των περισσότερο αναγκαίων οικοδομών», όπου μεταξύ των οποίων αναφέρεται ότι «ανακαίνισαν τον τάφο της Παναγίας» (1140-1150). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Από</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> την εποχή εκείνη οι Καθολικοί επιδόθηκαν σε διπλωματικούς αγώνες προκειμένου να διεκδικήσουν «χώρο στη Γεθσημανή». Μετά από αιώνες, μνημονεύεται μια ρηματική διακοίνωση της 28ης Μαΐου του 1850, ήταν η αφορμή των Γάλλων προς την Υψηλή Πύλη. Αυτή για να </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">σχηματισθεί</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> μια πολυσέλιδη συλλογή πρακτικών, επισήμων εγγράφων, δικαστικών αποφάσεων, και άλλων αυθεντικών εγγράφων, τα οποία εκδόθηκαν από τον βαρώνο ντε Τέστα το 1866 στο Παρίσι με τίτλο «Συλλογή Συνθηκών της Οθωμανικής Πύλης μετά των ξένων δυνάμεων». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> επίσημα αυτά έγγραφα η Γαλλία αναγνώριζε τη Γεθσημανή ως τόπο στον οποίο συνέβη η Κοίμηση. Σε αποκαλυπτικό απόσπασμα του Μεγάλου Βεζίρη Φουάτ πασά διαβάζουμε την ευνοϊκή στάση της Υψηλής Πύλης στο επίμαχο θέμα: «Η Γαλλία, και όταν την κυβερνούσαν χριστ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ιανοί</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> βασιλείς, και όταν είχε δημοκρατικό καθεστώς, αλλά και όταν την κυβερνούσαν άθεοι, όπως κατά την τελευταία εποχή κατά την οποία δεν κυνηγούσε από το έδαφός της μόνο τους μοναχούς, αλλά και αυτόν ακόμη τον Θεό, ποτέ δεν έπαψε να υποστηρίζει τους μοναχ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ούς</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> της Ανατολής και τις διεκδικήσεις τους». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στις</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> διεκδικήσεις αυτές ο Φουάτ πασάς σημειώνει για τον τάφο: «Από τον τάφο της Παρθένου στην Γεθσημανή, ο οποίος είναι κοινό προσκύνημα για τους Ορθόδοξους Έλληνες, τους Αρμένιους και τα άλλα χριστιανικά δόγματα, και μέσα στον οποίο είχαν και οι Μουσουλμά</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">νοι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ιδιαίτερο ιερό, αποκλείονται μόνο οι Λατίνοι μοναχοί». Μάλιστα η Υψηλή Πύλη, με τη συγκατάθεση των Ρώσων, χορήγησε άδεια, για «να τελεσθεί λειτουργία από τους Λατίνους στον τάφο της Παναγίας».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> χορός των Αποστόλων<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Από</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τα λεγόμενα απόκρυφα κείμενα τα κυριότερα είναι οι λόγοι Ιωάννου του Θεολόγου «Εις την Κοίμησιν της Θεοτόκου», και «Η Ανάληψις της Παρθένου» το οποίο είναι ενσωματωμένο σε μια ομιλία του αρχιεπισκόπου Ιωάννου Θεσσαλονίκης (7ος αιώνας). Από το πρώτο έργ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, το οποίο παρουσιάζει τους Αποστόλους να μεταφέρονται στην Ιερουσαλήμ με θαυματουργό τρόπο, για να συμπαρασταθούν στον θάνατο της Παναγίας, εμπνεύσθηκαν οι υμνογράφοι ενός ορθρικού Ύμνου και δύο Προσομοίων. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στον</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> ορθρικό Ύμνο αναφέρεται: «Ο χορός των Αποστόλων, που ήταν διεσπαρμένος στη γη, συγκεντρώθηκε στη Σιών, για να κατευοδώσει τη Θεοτόκο από τη γη προς τον Ύψιστο». Στην ατέλειωτη σειρά των εκκλησιαστικών συγγραφέων, υμνογράφων και ποιητών, περιλαμβάνοντα</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ι</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> και δύο πολύτιμα ανέκδοτα Προσόμοια, που αναφέρονται στην πορεία των Αποστόλων προς τον τόπο ταφής της Παναγίας: «Δεύτε ακούσωμεν πάντες θαύμα παράδοξον, των Αποστόλων πάντων εκ τεσσάρων περάτων ελθόντων προς Μαρίαν, όθεν ειπείν ο Θεολόγος ο ένδοξος, εν </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">τη</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Εφέσω διδάσκων». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Από</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> την ανέκδοτη επίσης υμνολογία, στα λεγόμενα «Απόστιχα των Αίνων», διαβάζουμε: «Αίρεται από γης η πανάγαθος Παρθένος προς την Σιών την άνω». Βέβαια η τελευταία φράση «προς την Σιών την άνω» θυμίζει περισσότερο τις «αόρατες» ουράνιες πολιτείες, που υπονο</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ούν</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> το πέρασμα σε μια άλλη διάσταση, παρά γήινες τοποθεσίες. Αλλά αυτό βέβαια είναι θέμα προσωπικής εκτίμησης. Αξίζει πάντως να σημειωθεί ότι όλοι οι ύμνοι που αναφέρονται στο παραπάνω γεγονός, γράφηκαν πριν την απόσχιση της Παπικής Εκκλησίας από την Ορθοδ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">οξία</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. Και φυσικά τα κείμενα αυτά τα χρησιμοποιούσαν και οι κληρικοί και οι ιεροψάλτες των καθολικών εκκλησιών, μέχρις ότου παρουσιάστηκε η αμφισβήτηση.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στη</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Γεθσημανή<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Γεθσημανή μνημονεύεται από τους ευαγγελιστές Ματθαίο (26,36) και Μάρκο (14,32) και προσδιορίζεται ως «χωρίον». Ο Ιησούς πήγαινε συχνά στη Γεθσημανή, για να προσευχηθεί με τους μαθητές του. Η Αγία Ελένη, όταν πήγε στην Παλαιστίνη, ίδρυσε περίπου τριάντα ν</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">αούς</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, όπως αναφέρει ο ιστορικός Νικηφόρος Κάλλιστος το 1335. Σε έναν κώδικα του 11ου αιώνα, που βρίσκεται στη βιβλιοθήκη του Βατικανού, περιέχεται ο κατάλογος των εκκλησιών της «Θεοφιλούς Βασιλίδος Ελένης», όπου ο ναός της Γεθσημανής αναφέρεται τέταρτος στ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">η</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> σειρά ως «Εκκλησία εν Γεθσημανή, επί του Τάφου της Υπεραγίας Θεοτόκου». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> σημερινός ναός έχει μήκος τριάντα μέτρα και πλάτος οκτώ. Ο τάφος είναι δεξιά, καθώς μπαίνουμε στην είσοδο, λαξεμένος σε τετράγωνο βράχο, με κοίλωμα ενός μέτρου. Για τον τάφο της Γεθσημανής υπάρχουν επίσης μαρτυρίες της Εκκλησίας των Σύρων, των Κοπτών και των Αρμενίων, οι οποίοι διατηρούν και παρεκκλήσια στον ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Ιερουσαλήμ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> συριακά χειρόγραφα υπάρχουν πέντε βασικά κείμενα που έχουν ως θέμα την «Ανάληψη της Παρθένου». Σε ένα από αυτά, το «Apocrypha Syriaka, Studia Sinaitica» (XI, 1902), που θεωρείται το βασικότερο της συριακής φιλολογίας για τη ζωή και τον θάνατο της Παναγ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ίας</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">, διαβάζουμε πως μετά τη Σταύρωση, Αυτή πήγε στη Βηθλεέμ: «Έτσι έφυγε από την Ιερουσαλήμ μαζί με τις τρεις παρθένες που την ακολουθούσαν πάντα». <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Στα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> κοπτικά χειρόγραφα της «Κοίμησης της Θεοτόκου» (δυο μποχαϊριτικά, ένα σαχιδικό και ορισμένα αποσπάσματα), αναφέρονται ο Ευόδιος της Αντιόχειας και κάποιος ανώνυμος, οι οποίοι υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες του θανάτου και της ταφής της Παναγίας στη Γεθσημαν</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">. Τις ίδιες μαρτυρίες βρίσκουμε επίσης και στα αρμενικά χειρόγραφα. Συμπερασματικά παρατηρούμε πως πέρα από τα διάφορα λάθη των αντιγραφέων, οι ορθόδοξες ιστορικές μαρτυρίες είναι οι μόνες που αναφέρονται στο πραγματικό γεγονός.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Βιβλιογραφία</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">: 1. Ιωάννης Ράμφος, «Η Κοίμηση της Θεοτόκου», 1948. 2. Ν.Π.Παπαδόπουλος, «Ο Τάφος της Παναγίας», Αθήνα 1952. 3. Μέντζος Θεοφάνης, «Τάφος της Παναγίας», Αθήνα 1955. 4. Εφ. Καθημερινή, 25 Μαρτίου 1981-Ακρόπολις 28 και 29-8-1954- «Χουριέτ» 24-12-1950-. «Τζουμχουριέτ» 9-8-1951. 5. Naci Keskin «Efes» ed. Keskin Color, Istanbul αχρονολόγητο. 6. Migne J.P. «Patrologia Graeca», 1857. 7. M. Jugie «La Mort et l’ Assomption de la Sainte Vierge dans la Tradition des cinq premiers Siecles» Echos d’ Orient τ</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">όμος</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> 35 του 1926 αριθμοί 141,142 και 143 (www.istoria.gr)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Τάφος της Παναγίας (Γεθσημανή)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τάφος της Παναγίας, ανήκει στους Ορθόδοξους από την εποχή που οικοδομήθηκε ο ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου από τους ισαποστόλους Κωνσταντίνο και Ελένη. Όπως σημειώνει σύγχρονος αγιοταφίτης ιεράρχης και ιστοριοδίφης... «το σεμνόν τούτο και σεβάσμιον ιερό</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">ν</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> προσκύνημα, ανεγερθέν κατά τους χρόνους της παλαιάς αρχαιότητος... υπενθυμίζει τας κατακόμβας της διωκόμενης Εκκλησίας των μαρτύρων της πίστεως και δια μέσου των αιώνων μάλλον διετηρήθη ανέπαφον, εκτός ελαχίστων ανακαινίσεων και μεταβολών».<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> τόπος όπου βρίσκεται κτισμένο «της Θεοτόκου το άγιο τέμενος». Ο ναός μπορούμε να τον χαρακτηρίσουμε ως μια ταπεινή κρύπτη που εσωτερικά όμως αποκαλύπτει μια ξεχωριστή μεγαλοπρέπεια. Καταπληκτικός παραλληλισμός με το Πανυπερευλογημένο πρόσωπο της Θεοτόκου. Δεσπόζουν εντός του Ναού το Πανάγιο Θεομητορικό μνήμα και η Θαυματουργή εικόνα της Ιεροσολυμήτισσας.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">✞</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> φωτογραφίες από το ιερό προσκύνημα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "MS Gothic"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-bidi-font-family: "MS Gothic"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">✞</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Palatino Linotype"; mso-hansi-font-family: "Palatino Linotype";">Ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> Τάφος της Παναγίας<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQtZbgn_DdtzHqdPj8m6vgd2FVmfArprqVw4Cp2fphdRDguzrhj-89UEYAhfI0VvsBUYXhvPsS0XfEuMSsttrFlE-4IZ-lZcunz8vphHq1aJYoNiR_6MbbYlfm6L5QFnfGwqnnc3T4_yQ/s640/%25CE%259F+%25CE%25A4%25CE%25AC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Γεθσημανή - Το όρος των ελαιών<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6lTaK1im8hntitx3brsn6FlYmykt4HDF27saNzFos3kW1Q-4fQxJNLBZt-E3VgrHHhvMbY1xIi1Fllj7qX_il8OjCIeVZmP_AdRutEuhZKUGAy8psoJdbfWttphZMzifGQ1H_UVUbXQg/s1600/%25CE%2593%25CE%25B5%25CE%25B8%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AE+-+%25CE%25A4%25CE%25BF+%25CF%258C%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%25B5%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258E%25CE%25BD.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik1kZYdCE8ty5dQn24aDdNE4VwYsRumgacmWsqdpn8QCe_ttnpC6Abnb2DJzLGwLs1qC44fCtMQAa9vYKp5zKoXpez5TEWCA9pq35molnqFAglDvUd7luE8-zV5xvorrPh5B737ZpvIAI/s640/%25CE%2593%25CE%25B5%25CE%25B8%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AE+1.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_drGJOnp-WZWCPLbxYExq8vkybnpvvL1cMpXNW97Vh-Gdd54oIq_IzTmooFPW6TZRncrDi7oB2eiseKJQB2V3N79iqPAZT7O15c3tBLpwOyncQAgPuC7ZDZLMIS_pltCfY2L-3lvvGP4/s640/%25CE%2593%25CE%25B5%25CE%25B8%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AE.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhRnt0O2lHTL6Wfy9-0wx-lKGOKLqJQjOLgyZO62S06xLNJBPsSFAQiLT69fxSwwl1zSKeIMIl6lY2gzPZYemSrVmD-dCKFp5MVZefl_MLdK5nVnMqkYhFs9tVKEFzFCvoVKfaD1BEsGc/s640/%25CE%2593%25CE%25B5%25CE%25B8%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AE+2.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ο Τάφος της Παναγίας<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq4-KFIuDc2X8zq74Mq7e66MLdQGu5QocH53Qv33u4JbnXWDjm97uCzCpS7kStFzy47cd97I0506zTfNJIv6b0nwFAdNsqwuazkocnhD-3scZUcpjsVk74YK-zzCCNTRSw02pkct-6brA/s640/%25CE%259F+%25CE%25A4%25CE%25AC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%25821.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Οι τάφοι των Αγίων Ιωακείμ και Άννης<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsluW-H9jyZOAQBe6q_0fzqoLJylCfiQm0yfk4B9x1wns5A7kRNlvrqBZ794_g_Y-7ihg-1QOYYFvUfP12Vo-7UU0JezXftMs5yfdvrqQj5m9F_ILncxq7hPqgWBmLF-qXKYjp4CmeG-Q/s640/%25CE%259F%25CE%25B9+%25CF%2584%25CE%25AC%25CF%2586%25CE%25BF%25CE%25B9+%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%2591%25CE%25B3%25CE%25AF%25CF%2589%25CE%25BD+%25CE%2599%25CF%2589%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BC+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2586%25CE%25BD%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Παναγία η Ιεροσολυμίτισσα<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUHff5IMg-dW4eyr1W_Lba-QCmxJgpW-Zdqwk2BAi5h8wzkldx110ueReP3NDSGpiBeC2DiFWDc1o5AmVM08m0hJkRqWIyKOm8n2A7V3_sJ70718nQ1zSDndsidRpeOH8KyeGr0Hf3GDA/s640/%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1+%25CE%25B7+%25CE%2599%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2583%25CE%25BF%25CE%25BB%25CF%2585%25CE%25BC%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1+1.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img alt="O-Tafos-tis-Panagias-istoria-kai-video-Aenai-EpAnastasi" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWcQVu6g9tAnj5VoSBubDtsK-Oi13U8ni1EDG7LERjhpQlFbVGOgkEU2LAbTJKKQIOvo9f9J1gGqNGOL2u8TyPTmb83D0atutiUjzyrwxs4rqTMyY_cDfwUH4RrvQhjC5MwdkRNFTe5K2u/s640/Church-Marys-Tomb-17.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy2P0dKLlJ35zCaV2EdpevfIob88n2nRDFwLYexDrSLVVGW3lAxKUCao-yrDK1YOkCh6kz6M1m8awA4iXUjtDCRe60ChI6uO4pXQjYychB008i4j3CmfzwuR_E57JUhuMP7t62EpCth30/s640/%25CE%25A4%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A4%25CE%25AC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%2593%25CE%25B5%25CE%25B8%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AE.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnKT8Zlk6tXO0zG1eywiXlXG5jJ6i7XZmp5T99te0RZ4DrFoW2F62F7SnjGLg1ALAUILmqSyrKouaoBDp0sKpePGaBBFDs7HBTW1njcK5LClt02PH150v7-zpGm_LuOyBEBT3LPDfPx8E/s1600/%25CE%25A4%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BF+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A4%25CE%25AC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggC8DlMjwBYmMeY67Lz6Mv4ulh7ZNq23BB7yzZAuYqxkOANE0oOp-gTozYcp_LkxgoMTDwlBFNv2VOGaSILIcC5-rHqWjn2O6vt8gfhEeZ5OIUwZuoACFibJIIXADysu0RLQ1dT42452Y/s640/%25CE%25A4%25CE%25BF+%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25B2%25CE%25BF%25CF%258D%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25BF%25CE%25BD+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25A4%25CE%25AC%25CF%2586%25CE%25BF%25CF%2585+%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CE%25A0%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25AF%25CE%25B1%25CF%2582+%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B7+%25CE%2593%25CE%25B5%25CE%25B8%25CF%2583%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AE+%2528B%2529.jpg" /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Η Είσοδος</span></b><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> του Ναού Στην Αγία Γεσθημανή όπου βρίσκεται ο Ιερότατος Τάφος της Παναγίας (γνωστός σαν Πάνσεπτο Θεομητορικό Μνήμα της Γεσθημανής). Αποτελεί για εμάς τους Ορθοδόξους, το τρίτο κατά σειρά σπουδαιότητας προσκύνημα.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img alt="O-Tafos-tis-Panagias-istoria-kai-video-Aenai-EpAnastasi" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4pZb2bzfiUXC-sj4AQvyLa_E87xlg8OO-L25VFS-y4xdALvrEadvW76pcCOvrtVes0R6VPIrCkW24Gzf1uoSftrUS2rtYcZyDG7wretRyVYQrbxZYLGqxSqiG4lEosMf5Z9qETsPDzRN/s640/P3.jpg" /></div> </div>

Αφιέρωμα: Ο Τάφος της Παναγίας στην Γεσθημανή (φώτο+βίντεο)

Unknown 0 10:45 μ.μ.

blablaworldnews.blogspot.gr Φώτο: Η Είσοδος Στην Αγία Γεσθημανή όπου βρίσκεται ο Ιερότατος Τάφος της Παναγίας (γνωστός σαν Πάνσεπτο Θεομητορικό Μνήμα της Γεθσημανή) και αποτελεί για εμάς τους Ορθοδόξους το τρίτο κατά σειρά σπουδαιότητας προσκύνημα. … Διαβάστε περισσότερα »

Διαβάστε περισσότερα »