Ολα Στην Φόρα

Η εξομολόγηση της Μάνας που δεν έγινε

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">lllazaros.blogspot.gr <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTLOWh1u9ZFPAR38PnzcKlnL0Z6YyixK_7h6JUnKqlKhMhPKkIbwphyHC2LnqM0wArQNhjAN-sk_EHUyMNQRCLhIjt4oYZPb7Y_9PcUv5enIqnjjTp77MJG9PEvpMc-EHjmgV5SzgAZZeU/s1600/5694271751_9c25ab2ce5_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTLOWh1u9ZFPAR38PnzcKlnL0Z6YyixK_7h6JUnKqlKhMhPKkIbwphyHC2LnqM0wArQNhjAN-sk_EHUyMNQRCLhIjt4oYZPb7Y_9PcUv5enIqnjjTp77MJG9PEvpMc-EHjmgV5SzgAZZeU/s640/5694271751_9c25ab2ce5_z.jpg" style="text-align: left;" width="480" /></a></div><div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"> Μία μάνα πήγε το παιδάκι της να εξομολογηθεί, όταν αυτή ήταν στο δημοτικό.</div> <div style="text-align: justify;">Σκεφτόταν, «θα το πάω τώρα, από μικρό, να το ‘χω σίγουρο ότι θα είναι προσεκτικό, ότι θα το φυλάξει ο Θεός και θα ‘ναι στο δρόμο του.</div> <div style="text-align: justify;">Δεν υπάρχει κάτι καλύτερο που θα μπορούσα να έχω κάνει.</div><div style="text-align: justify;">Έτσι σκεφτόταν.</div><div style="text-align: justify;">Ήταν Τετάρτη Δημοτικού το παιδί της. </div><div style="text-align: justify;">Έφτασαν στον ναό και λέει η μάνα στον πνευματικό</div><div style="text-align: justify;">-Πάτερ, σας φέρνω το παιδάκι μου μικρό, μικρό, να το βάλουμε στο δρόμο του Θεού.</div><div style="text-align: justify;">Και λέει ο πνευματικός:</div><div style="text-align: justify;">-Άργησες πολύ να φέρεις το παιδί σου.</div><div style="text-align: justify;">Ξαφνιάστηκε η μάνα.</div><div style="text-align: justify;">-Πάτερ, τώρα αρχίζω και βλέπω ότι καταλαβαίνει μερικά πράγματα καλύτερα.</div><div style="text-align: justify;">Όταν ήταν μικρό, δεν το έφερνα, διότι τι αμαρτίες να έχει ένα μικρό παιδί;</div><div style="text-align: justify;">Και της απάντησε ο Ιερέας:</div><div style="text-align: justify;">-Δεν εννοώ αυτό.</div><div style="text-align: justify;">Δεν αναφέρομαι στο παιδί.</div><div style="text-align: justify;">Λέγοντας πως άργησες να φέρεις το παιδί σου, εννοώ ότι έπρεπε, πριν απ΄ το παιδί σου, να ‘χεις φέρει τον εαυτό σου.</div><div style="text-align: justify;">Και δεν αναφέρομαι στο τώρα, στα τωρινά σου χρόνια.</div><div style="text-align: justify;">Που ήσουν τόσα χρόνια εσύ;</div><div style="text-align: justify;">Δεν σε ήξερα όταν ήσουν είκοσι χρονών.</div><div style="text-align: justify;">Δεν σε ήξερα όταν ήσουν δεκαπέντε.</div><div style="text-align: justify;">Δεν σε ήξερα όταν ήσουν εσύ Τετάρτη Δημοτικού.</div><div style="text-align: justify;">Εσύ, που ήσουν όταν πήγαινες Τετάρτη δημοτικού.</div><div style="text-align: justify;">Που ήσουν από μικρό παιδί;</div><div style="text-align: justify;">Το τι είναι το παιδί σου τώρα εξαρτάται από τι ήσουν εσύ τότε.</div><div style="text-align: justify;">Εξαρτάται από το πώς μεγάλωσες εσύ.</div><div style="text-align: justify;">Έπρεπε να έρθεις εσύ από τότε πριν γεννηθεί το παιδί σου γιατί ήδη του ετοίμαζες από εκείνη την στιγμή όχι μόνο τα γονίδια που πήρε από σένα, μας τις ψυχικές υποδομές και τον χαρακτήρα του.</div><div style="text-align: justify;">Διότι, από σένα δεν πήρε μόνο το χρώμα των ματιών, των μαλλιών, το ύψος, την μορφή του προσώπου, το σχήμα του κορμιού και όλο το παρουσιαστικό του.</div><div style="text-align: justify;">Πήρε και τον ψυχικό σου κόσμο, το εσωτερικό σου, την χάρη που σκόρπαγε η ψυχή σου.</div><div style="text-align: justify;">Την χάρη που είχες ή που δεν είχες.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Πόσο ευθύνη έχουμε;</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Από το βιβλίο "Αγάπη για πάντα" - του π. Ανδρέα Κονάνου</div></div>

Η εξομολόγηση της Μάνας που δεν έγινε

lllazaros.blogspot.gr Μία μάνα πήγε το παιδάκι της να εξομολογηθεί, όταν αυτή ήταν στο δημοτικό. Σκεφτόταν, «θα το πάω τώρα, από μικρό, να τ...

Διαβάστε περισσότερα »

Τι είναι οι τα Σεραφίμ,Χερουβίμ; Ποιές και πόσες είναι οι «Αγγελικές Δυνάμεις»;

Unknown 0 ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 10:39 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="border: 0px; clear: both; line-height: 19px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSiKn5DwHEGx2OlR0a-I31ggTbWAkQ4AI5SXsQGAg7ZI5A17pL963LqPWJ6LHdAlOUTti5wYETYQMz3fpDzd0Rev-vZdKLbg9e_jVt64sAfTNtI2oC9FqEjORl63z1eg9Bl7_TI3vy4ppw/s1600/serafeim-xeroubim-kai-oi-aggelikes-dunameis.jpg" style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px 1em; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="Σεραφίμ,Χερουβίμ Αγγελικές Δυνάμεις" border="0" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSiKn5DwHEGx2OlR0a-I31ggTbWAkQ4AI5SXsQGAg7ZI5A17pL963LqPWJ6LHdAlOUTti5wYETYQMz3fpDzd0Rev-vZdKLbg9e_jVt64sAfTNtI2oC9FqEjORl63z1eg9Bl7_TI3vy4ppw/s640/serafeim-xeroubim-kai-oi-aggelikes-dunameis.jpg" style="border: none; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="serafeim-xeroubim-kai-oi-aggelikes-dunameis" width="640" /></a></div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Του Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα.</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι άγγελοι δημιουργήθκαν πρίν από τον ορατό κόσμο και τον άνθρωπο. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ο Θεός «έπλασε τούς αγγέλους πρίν από εμάς για χάρη μας για να αποστέλλονται ως διάκονοι, όπως λέγει ο Παύλος, στούς μέλλοντας να κληρονομήσουν την σωτηρία» (Ε.Π.Ε., τόμ. 9ος, σελ. 80, 81)</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σύμφωνα με την Ορθόδοξη θεολογία, όπως συνοψίζεται στην διδασκαλία του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, οι άγγελοι είναι υπάρξεις πνευματικές, αεικίνητες, ελεύθερες, ασώματες, που υπηρετούν τον Θεόν και είναι κατά χάριν αθάνατες. Τό σχήμα και την κατάσταση των υπάρξεων αυτών, μόνον ο Θεός τα γνωρίζει. Είναι όμως ασώματοι και αεικίνητοι οι άγγελοι σε σχέση με τούς ανθρώπους. Σέ σύγκριση με τον Θεό, τον μόνον ασώματο, είναι δυσκίνητοι και υλικοί. Είναι πλασμένοι από λεπτή ύλη. Μόνον ο Θεός είναι αληθινά άϋλος και ασώματος. Δέν έχουν ανάγκη από γλώσσα και ακοή, αλλά πληροφορούνται μεταξύ τους τα προσωπικά διανοήματα και τις αποφάσεις τους, χωρίς τον προφορικό λόγο. Όταν επικοινωνούν με τούς ανθρώπους, τότε λαμβάνουν σχήμα και μορφή για να μπορούν οι άνθρωποι να τούς βλέπουν. Η θέα τους είναι φωτεινή και τα ρούχα τους είναι συνήθως λευκά, πράγμα που φανερώνει την καθαρότητά τους. Τροφή τους είναι η θέα του Θεού, τον Οποίο βλέπουν, κατά το μέτρο της δυνατότητός τους.</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι, διαφυλάττουν τα μέρη της γής, είναι άρχοντες των λαών και των χωρών, όπως τούς όρισεν ο Δημιουργός, τακτοποιούν τα ανθρώπινα και προστατεύουν όσους τούς επικαλούνται, κυρίως από το μίσος και την μανία του διαβόλου. «Όπου επισκιάσει η χάρις σου Αρχάγγελε, εκείθεν του διαβόλου διώκεται η δύναμις, ου φέρει γάρ τώ φωτί σου προσμένειν ο πεσών εωσφόρος…». (Δοξαστικό των αίνων, 8ης Νοεμβρίου).</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Σέ κάθε θεία Λειτουργία, η οποία είναι Σύναξη ουρανού και γής, συλλειτουργούν με τον Αρχιερέα ή τον Ιερέα άγγελοι. Στήν μικρή είσοδο, ο Λειτουργός παρακαλεί τον Κύριο να στείλη αγγέλους, για να συλλειτουργήσουν μαζί του και θα συνδοξολογήσουν την αγαθότητα του Θεού. Ο Διάκονος, επίσης, δέεται: «άγγελον ειρήνης, πιστόν οδηγόν, φύλακα των ψυχών και των σωμάτων ημών παρά του Κυρίου αιτησώμεθα».</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Εννέα είναι τα ουράνια τάγματα και τρείς τάξεις ή τρία συστήματα, που το καθένα αποτελεί τριάδα”.</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Η πρώτη τριάς είναι αυτή που είναι πάντοτε γύρω από τον Θεό και είναι έτοιμη να ενωθή με αυτόν αμέσως, χωρίς την μεσολάβηση κανενός. Είναι η τάξη των εξαπτερύγων Σεραφίμ και των πολυομμάτων Χερουβίμ και των αγιοτάτων Θρόνων.</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Δευτέρα τάξη είναι εκείνη των Κυριοτήτων, των Δυνάμεων και τωνΕξουσιών. Έργο της είναι οι διευθετήσεις των μεγάλων πραγμάτων, οι ενέργειες των θαυμάτων και ο Τρισάγιος ύμνος, το Άγιος, Άγιος, Άγιος.</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Τρίτη και τελευταία είναι η τάξη των Αρχών, των Αρχαγγέλων και των Αγγέλων, το χαρακτηριστικό γνώρισμα της οποίας είναι το “λειτουργικόν εν διακονίαις και τέλος ο ιερός ύμνος του Αλληλούϊα”» (Φιλοκαλία, τόμ. 3ος, σελ. 354, 355).</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Από την ώρα που βγήκαμε από την μήτρα της Εκκλησίας, την Κολυμβήθρα του βαπτίσματος, μάς παραστέκει ένας άγγελος, ο οποίος είναι φύλακας των ψυχών και των σωμάτων μας. Δέν φεύγει από κοντά εάν εμείς δεν τον διώξουμε με την αμαρτωλή ζωή μας. Εκείνο που τον ξαναφέρνει κοντά μας είναι η αληθινή μετάνοια. Οι άγγελοι χαίρονται και πανηγυρίζουν, όταν κάποιος μετανοή ειλικρινά. Στό τέλος του «Μικρού Αποδείπνου», μιάς κατανυκτικής ακολουθίας που θα πρέπει να την διαβάζουμε όλοι μας κάθε βράδυ, υπάρχει μιά θαυμάσια προσευχή στον φύλακα άγγελό μας.</div><div style="border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ο π. Παΐσιος έλεγε ότι πρέπει να προσπαθήσουμε να αποκτήσουμε φιλία με τούς αγίους και τούς αγγέλους. Ιδαίτερα, με τον άγιο του οποίου φέρουμε το όνομα και με τον φύλακα άγγελό μας. Καί αυτό μπορεί να γίνη με την οργανική ένταξή μας στην πνευματική ατμόσφαιρα της Εκκλησίας, με την αδιάλειπτη προσευχή, την μυστηριακή ζωή και την άσκηση, ήτοι την βίωση των εντολών του Χριστού.</div></div>

Τι είναι οι τα Σεραφίμ,Χερουβίμ; Ποιές και πόσες είναι οι «Αγγελικές Δυνάμεις»;

Του Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα. Οι άγγελοι δημιουργήθκαν πρίν από τον ορατό κόσμο και τον άνθρωπο. Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο άγιος Γ...

Διαβάστε περισσότερα »

Σοφά λόγια σοφών ανθρώπων.

Unknown 0 ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 8:50 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">imverias.blogspot.gr <div class="separator" style="background-color: #c0a154; clear: both; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVHXgapF4XrZiEsnHnz7cYVL30Ul_RXSVUg5BV3TTOP5HzYuDQIcM_ZNxkuIeSBYqyPeCXhBPHCtUepvsvRJcotLcC6l1FqvsxlZ7LOuun89oCOtKG8BCqCQTuTT6kes9hqVwDuiLym-qA/s1600/sofa+logia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #993322; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVHXgapF4XrZiEsnHnz7cYVL30Ul_RXSVUg5BV3TTOP5HzYuDQIcM_ZNxkuIeSBYqyPeCXhBPHCtUepvsvRJcotLcC6l1FqvsxlZ7LOuun89oCOtKG8BCqCQTuTT6kes9hqVwDuiLym-qA/s1600/sofa+logia.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: x-large; font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify;"> </div> <div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ὅλοι οἱ ἅγιοι δὲν ἔλαβαν τὴν ἴδια Χάρη ἀπὸ τὸν Θεό, ἀλλὰ ὅλοι γέμισαν τὸδοχεῖο ποὺ προσέφεραν στὸν Θεό. (π. Σωφρόνιος τοῦ Ἔσσεξ) </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Οἱ ἄπιστοι εἶναι οἱ πιὸ εὔπιστοι...... (Μπ. Πασκάλ)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ἡ ἀρετὴ περισσότερους ἐχθροὺς ἔχει ποὺ τὴν καταδιώκουν, παρὰ φίλους ποὺτὴν ἀγαποῦν... <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5814819077420074575" name="more"></a></div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ποτὲ μὴν ὑπόσχεσαι ἀσυλλόγιστα. Ὁ ὑπερήφανος ὑπόσχεται ἀβασάνιστα,ἀπὸ ἐγωισμό. Ὁ ταπεινὸς λέει θὰ προσπαθήσω. ( Στάρετς Σαμψών Σίβερς )</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Θυμήσου ὅτι τὰ παιδιά, οἱ γάμοι καὶ τὰ λουλούδια ἀντανακλοῦν τὸ εἶδος τῆς φροντίδας ποὺ παίρνουν. (H. Jackson Brown, Jr.)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Οἱ μεγάλοι ἄνθρωποι ἔχουν θέληση· οἱ μικροὶ πόθους.</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ὅ,τι δὲν εἶναι ἀγκαλιά, δὲν εἶναι Ἐκκλησία... (Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Δὲν εἶναι ὁ ἡρωισμός, ἀλλὰ ἡ ταπείνωση ποὺ δίνει τὴν ἀληθινὴ δύναμη καὶἐλευθερώνει ἀπὸ τὸ φόβο. (Τατιάνα Γκορίτσεβα)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ἡ ψυχὴ εἶναι πολὺ βαθιὰ καὶ μόνο ὁ Θεὸς τὴ γνωρίζει. (π. Πορφύριος)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Τὰ κράτη τότε καταστρέφονται, ὅταν δὲν μποροῦν νὰ ξεχωρίσουν τοὺς σπουδαίους ἀπὸ τοὺς ἀσήμαντους.(Ἀντισθένης)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Δὲν εἶναι φοβερό ἄν σᾶς προσέβαλλαν, κορόιδεψαν ἤ λήστεψαν. Φοβερό εἶναιἄν ἐσεῖς δὲν μπορεῖτε νὰ τὰ ξεχάσετε. (Κομφούκιος)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Διδάσκω τοὺς μοναχοὺς νὰ μὴν ὁμιλοῦν γιὰ τὶς ἀδικίες ποὺ ὑφίστανται, ἀλλὰνὰ σιωποῦν. Ἐμεῖς πρέπει νὰ ζοῦμε ὡς ἐσταυρωμένοι. Αὐτὸ συνιστᾶ ἡ Ὀρθόδοξη πνευματικότητα. (Γέρων Σωφρόνιος τοῦ Ἔσσεξ)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ἐκεῖνος ποὺ ἀγωνίζεται πολὺ καιρὸ καὶ δὲν βλέπει πνευματικὴ πρόοδο ἔχειὑπερηφάνεια καὶ ἐγωισμό. Πνευματικὴ πρόοδος ὑπάρχει ἐκεῖ ποὺ ὑπάρχει πολὺταπείνωση. ( Γέρων Παΐσιος )</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ἀληθινοὶ θεολόγοι στὴν Ἐκκλησία εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ μισοῦν τὸν ἑαυτὸ τους (τὰπάθη τους). Ἂν δὲν μισήσει κανεὶς τὸν ἑαυτὸ του ἕως θανάτου, δὲν μπορεῖ νὰεἶναι μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ καὶ διδάσκαλος τοῦ λαοῦ. (Γέρων Σωφῤόνιος τοῦἜσσεξ)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Γιὰ τὸν Κληρικὸ δύο εἶναι, ἰδιαιτέρως, μεγάλα πάθη: ἡ φιληδονία καὶ ἡμνησικακία. Εἶναι δύσκολη ἡ σωτηρία γιὰ τοὺς Κληρικοὺς. Πολὺ δυσκολότερη γιὰ τοὺς Ἐπισκόπους. (Γέρων Σωφρόνιος τοῦ Ἔσσεξ)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Πολλοὶ ἀγαποῦν νὰ διαβάζουν σοβαρὰ βιβλία, καὶ αὐτό εἶναι καλό, ἀλλ᾿ἀνωτέρη ἀπ' ὅλα εἶναι ἡ προσευχή. (Ἅγιος Σιλουανός)</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Ὁ ἀδελφός μας εἶναι ἡ ζωή μας. ( Ἅγιος Σιλουανός )</div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; line-height: 23.18400001525879px; text-align: justify; text-indent: 14.2pt;">Βάλε ἀρχὴ νὰ κάνεις ὅ,τι εἶναι ἄριστο. Κανένας δὲ θὰ ὁλοκληρώσει τὴν πορεία πρὸς τὸν οὐρανό, ἐκτὸς ἀπὸ κεῖνον ποὺ ξεκινάει τὴν ἡμέρα του καλά. (ΣτάρετςἈντώνιος τῆς Ὄπτινα)</div></div>

Σοφά λόγια σοφών ανθρώπων.

imverias.blogspot.gr Ὅ λοι ο ἱ ἅ γιοι δ ὲ ν ἔ λαβαν τ ὴ ν ἴ δια Χάρη ἀ π ὸ τ ὸ ν Θεό, ἀ λλ ὰ ὅ λοι γέμισαν τ ὸ δοχε ῖ ο πο ὺ προσέ...

Διαβάστε περισσότερα »

Η Ρωμέικη φιλοθεΐα και φιλανθρωπία

Unknown 0 ΒΥΖΑΝΤΙΟ, ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 8:17 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">sophia-siglitiki.blogspot.gr <div class="separator" style="clear: both; line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;"><a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2014/01/Rwmeiki-filotheia-kai-filantrwpia.html" style="text-decoration: none;"><img border="0" height="443" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKZcesT0LZG_ejz11SnxJP_8DhsrZK3_fk_ZekZQhhyphenhyphendxR0be9VMXkvY1xfuS4ik8bP_WvNqrWARhCrtilO428nelOaVqJDME35gUnDXkQo88OmeFhqIKE1hsBxwFvrc55kpCh6hprr-hU/s640/Rwmeiki-filotheia-kai-filantrwpia.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; border-bottom-left-radius: 5px; border-bottom-right-radius: 5px; border-top-left-radius: 5px; border-top-right-radius: 5px; border: 1px solid rgb(189, 90, 37); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 20px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;">Αυτοκράτορες και Σύνοδοι</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"><a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%99%CE%B5%CF%81%CF%8C%CE%B8%CE%B5%CE%BF%CF%82%20%CE%92%CE%BB%CE%AC%CF%87%CE%BF%CF%82" style="line-height: 25.200000762939453px; text-decoration: none;">Ιερόθεος, Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου</a></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Φιλοθεΐα είναι η αγάπη προς τον Θεό. Και αυτός ο Θεός δεν είναι αφηρημένος, δεν είναι αντικείμενο της λογικής και υπόθεση του στοχασμού, αλλά ο Θεός της Αποκαλύψεως, όπως τον παρέδωσε η Εκκλησία δια των αγίων Πατέρων της. Η αγάπη προς τον αποκαλυφθέντα Θεό αποδεικνύεται από την ορθή πίστη και την πραγματική λατρεία του αληθινού Θεού. </div><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5814819077420074575" name="more"><div style="text-align: justify;"> </div></a><div style="text-align: justify;">Μέσα στο κλίμα αυτό πρέπει να δούμε και την προσπάθεια των Βυζαντινών, των Ρωμαίων, να διαφυλάξουν <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2013/06/blog-post_8947.html" style="text-decoration: none;">το δόγμα περί του Τριαδικού Θεού</a> και να διατηρήσουν ανόθευτη την λατρεία του Θεού. Οι <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2013/06/blog-post_16.html" style="text-decoration: none;">Οικουμενικές Σύνοδοι</a>, η ανάπτυξη των λειτουργικών τεχνών απέβλεπαν στην διατήρηση της πίστεως ανόθευτης.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Είναι σημαντικό να πούμε ότι στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία όλοι θεολογούσαν, από τον ελάχιστο μοναχό μέχρι τον Αυτοκράτορα. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Τα «Εωθινά», που είναι τα δοξαστικά των Κυριακών και αναφέρονται στα Εωθινά Ευαγγέλια, είναι έργο του Λέοντος του Σοφού, και τα «εξαποστειλάρια» της ακολουθίας του όρθρου των Κυριακών είναι του υιού του, Κωνσταντίνου Βασιλέως. Επίσης ο περίφημος ύμνος «Ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού...», που ψάλλουμε κατά την διάρκεια της θείας Λειτουργίας, είναι ποίημα του Αυτοκράτορος Ιουστινιανού. Ακόμη η Μεγάλη Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο είναι ποίημα του Βασιλέως Θεοδώρου Δούκα του Λασκάρεως.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Μέσα στα πλαίσια αυτά πρέπει να δούμε και το ότι οι Αυτοκράτορες στις Οικουμενικές Συνόδους θεολογούσαν και υπερασπίζονταν το ορθόδοξο δόγμα. Αυτό γινόταν γιατί είχαν θέσει ως κέντρο της Αυτοκρατορίας την ορθόδοξη <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1" style="text-decoration: none;">θεολογία</a> και λατρεία. Επίσης οι Αυτοκράτορες αλλά και όλος ο λαός είχαν σαν πρότυπο ζωής τους μοναχούς και σαν πρότυπο διοργανώσεως της κοινωνίας τα Μοναστήρια. </div> <div style="line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;"> </div><div><div style="line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;">Επισκέπτονταν τα Μοναστήρια και γενικά τους χώρους της ασκήσεως και λάμβαναν καθοδήγηση για την ζωή τους και την διακυβέρνηση του Κράτους. Το Παλάτι σε πολλές περιπτώσεις αποδεικνυόταν ένα Μοναστήρι, αφού οι Αυτοκράτορες και αυλικοί συναγωνίζονταν τους μοναχούς στην άθληση, την άσκηση, την νηστεία και την προσευχή. </div> <div style="text-align: justify;"> </div><div style="line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;"><a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%93%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AC%CF%82" style="text-decoration: none;">Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς</a>, βρισκόμενος κατά την νεανική του ηλικία στα ανάκτορα, έκανε τέτοια άσκηση και προσευχή ώστε όλοι τον θεωρούσαν υπεράνθρωπο. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Πολλοί Αυτοκράτορες, όταν έφυγαν κατά ποικίλους τρόπους από την εξουσία, ενεδύονταν στο ράσο και απέθνησκαν ως μοναχοί, όπως ο Ιωάννης Καντακουζηνός, που έγινε μοναχός και ονομάστηκε Ιωάσαφ. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Έτσι ολόκληρη η Αυτοκρατορία ήταν ένα Μοναστήρι, μία Εκκλησία. Άλλωστε είναι γνωστό ότι όλη η λατρευτική παράδοση, ακόμη και η θεία Λειτουργία επηρεάσθηκαν από την λατρεία στο Παλάτι και από την συμμετοχή του Αυτοκράτορος.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Μαζί με την φιλοθεΐα ασκούσαν έντονα και την φιλανθρωπία. Και αυτό είναι φυσικό. Γιατί, όταν ο άνθρωπος αγαπά πραγματικά τον Θεό, τότε δεν μπορεί να μην αγαπά και ό,τι αγαπά ο Θεός. Ολόκληρη η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν Αυτοκρατορία φιλανθρωπίας. Διασώζονται πληροφορίες που την χαρακτηρίζουν κατ’ αυτόν τον τρόπο.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ένας πρεσβευτής, που πήγε να συζητήση με τους Αβάρους, μεταξύ των άλλων τους είπε και τα εξής: «Οι Βυζαντινοί (Ρωμαίοι) εν ονόματι της ειρήνης ρίχνουν στην λήθη τις προηγούμενες συμφορές και έχουν ήδη ξεχάσει τις αδικίες που τους κάνατε. Και επειδή αυτοί είναι ανώτεροι στην φιλανθρωπία απ’ όλα τα άλλα κράτη, δεν είναι πρόθυμοι να καταφεύγουν στα όπλα». </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ο αυτοκράτορας Τιβέριος ο Β’ (578-582) συμβούλευσε τον γαμπρό του αυτοκράτορα Μαυρίκιο: «ας προηγείται η φιλανθρωπία απ’ την οργή».</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Η Χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν δοξασμένο Κράτος λόγω της φιλανθρωπίας του. Πρώτη φορά ο κόσμος έβλεπε γηροκομεία, ορφανοτροφεία, νοσοκομεία κλπ. τα οποία ήταν άριστα διοργανωμένα. Και τα περισσότερα κτίζονταν γύρω από τα Μοναστήρια.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ο Μ. Φώτιος, γράφοντας στον Αυτοκράτορα Βασίλειο τον Α’, του λέγει ότι πρέπει να φερθή όπως αρμόζει στον αρχηγό «τού πιο φιλανθρωπικού κράτους των Ρωμαίων». </div> <div><div style="text-align: justify;"> </div> <div style="line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;">Ο Νικόλαος ο Μυστικός τον δέκατο αιώνα, γράφοντας στον αρχηγό των Αράβων, που ετοίμαζε επίθεση εναντίον της Κωνσταντινουπόλεως, γιατί είχε διαδοθή ότι καταστράφηκε το τζαμί τους στην Κωνσταντινούπολη, του έγραφε ότι δεν πρέπει να πιστεύη σε τέτοιες αβάσιμες πληροφορίες. Μεταξύ των άλλων έγραφε: «Υπάρχουν πολλά πράγματα για τα οποία το κράτος των Ρωμαίων διακρίνεται. Ωστόσο αυτό που τους ξεχωρίζει πάνω απ’ όλα είναι η φιλανθρωπία και η επιείκειά τους. Δεν είναι γνώμη δική μου αυτή, αλλά παντού οι άνθρωποι και ολόκληρη η ιστορία επιβεβαιώνουν αυτήν την μαρτυρία.»</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ο Ιωάννης ο Καντακουζηνός περιγράφει την Αυτοκρατορία ολόκληρη σαν έν κράτος αφοσιωμένο στην φιλανθρωπία» (βλ. Δημητρίου Κωνσταντέλλου, Βυζαντινή φιλανθρωπία, σελ. 9-10).</div></div><div><div style="text-align: justify;"> </div> <div style="line-height: 25.200000762939453px; text-align: justify;">Αλλά τόσο η φιλοθεΐα όσο και η φιλανθρωπία ήταν συνάρτηση της μεταμορφώσεως της αγάπης από ιδιοτελή σε <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2013/11/Anthrwpoi-kai-apanthrwpoi-D.Lykoydis.html" style="text-decoration: none;">ανιδιοτελή αγάπη</a>. Οι Ρωμαίοι δεν διακρίνονταν τόσο για την φιλαυτία τους, γι’ αυτό και είχαν φιλοθεΐα και φιλανθρωπία. Σ’ αυτό συνέτεινε η ορθόδοξη θεραπευτική αγωγή, που είναι η καρδιά της παραδόσεώς μας. </div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Άλλωστε, το ότι οι <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/2013/04/blog-post_555.html" style="text-decoration: none;">μοναχοί</a> και οι <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%91%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1" style="text-decoration: none;">άγιοι</a> ήταν τα πρότυπα της <a href="http://sophia-siglitiki.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE" style="text-decoration: none;">πολιτικής</a> και κοινωνικής ζωής είναι απόδειξη ότι η άσκηση, η στέρηση, η εγκράτεια, γενικά ο ασκητικός τρόπος ζωής είναι εκείνος που κυριαρχούσε και φυσικά αυτή η μέθοδος θεράπευε τους ανθρώπους. Γι’ αυτό και οι Ρωμαίοι επεδίωκαν την επικράτηση της Ορθοδόξου πίστεως. Άλλωστε, η Ορθοδοξία δεν είναι μια ιδεολογία, αλλά ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής.</div></div></div></div>

Η Ρωμέικη φιλοθεΐα και φιλανθρωπία

sophia-siglitiki.blogspot.gr Αυτοκράτορες και Σύνοδοι Ιερόθεος, Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Φιλοθεΐα είναι η αγάπη προς τον Θεό...

Διαβάστε περισσότερα »

Τι σημαίνει ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ;

Unknown 0 ΠΕΡΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 8:16 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">imilias.gr <div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;"><img src="http://www.imilias.gr/images/stories/apories/iera_paradosi.jpg" style="float: left; margin: 0px 9px 0px 0px; padding: 0px;" />Τα βιβλία της Καινής Διαθήκης άρχισαν να γράφονται είκοσι περίπου έτη μετά την Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, το τελευταίο από αυτά συγγράφηκε περί το 90 μ.Χ.. Έως ότου λοιπόν γραφούν όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης και αποτελεσθεί ο Κανόνας (η συλλογή των βιβλίων) της Κ. Διαθήκης, </div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">η διδασκαλία του Κυρίου και των Αποστόλων παραδιδόταν από στόμα σε στόμα προφορικά. Επιπλέον στα Ευαγγέλια και τα άλλα βιβλία της Κ. Διαθήκης δεν γράφτηκαν όλα όσα δίδαξε και είπε και έκανε ο Κύριος. Όπως γράφει ο ευαγγελιστής Ιωάννης, υπάρχουν ακόμη:«καὶ ἄλλα πολλὰ ὅσα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἅτινα ἐὰν γράφηται καθ’ ἕν, οὐδὲ αὐτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία» (Ιωάν. κα΄25). Είναι , λέει, τόσο πολλά αυτά που έκανε και είπε ο Ιησούς Χριστός, ώστε, εάν γράφονταν ένα-ένα λεπτομερώς δεν θα χωρούσαν όλα τα βιβλία του κόσμου. Γραπτώς αλλά και προφορικώς λοιπόν παραδόθηκαν από τους αγίους Αποστόλους στους διαδόχους τους και από εκείνους στους δικούς τους διαδόχους και έφθασαν μέχρι σε μας αυτές οι διδασκαλίες. Σαφώς το γράφει αυτό ο απόστολος Παύλος προς τους Χριστιανούς με τα εξής: «Στήκετε, καὶ κρατεῖτε τὰς παραδόσεις ἃς ἐδιδάχθητε εἴτε διὰ λόγου (προφορικώς) εἴτε δι’ ἐπιστολῆς (γραπτώς) ἡμῶν» (Β΄ Θεσσαλ. β΄ 15). Αποτελούν οι άγραφες αυτές και προφορικώς παραδεδομένες αποστολικές διδασκαλίες μαζί με τα θεόπνευστα βιβλία, που συνέγραψαν οι μαθητές και Απόστολοι του Κυρίου, τη λεγόμενη Ιερά Αποστολική Παράδοση, η οποία είναι η βάση και το θεμέλιο της διδασκαλίας της Ορθοδόξου Πίστεως.</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Αυτή η άγραφη καταρχάς ιερή Αποστολική Παράδοση λίγο-λίγο στους κατόπιν αιώνες συστηματοποιήθηκε από τους αγίους Πατέρες της Εκκλησίας και διατυπώθηκε γραπτώς και περιλήφθηκε στους δογματικούς όρους και τους κανόνες των αγίων Οικουμενικών Συνόδων. Σε τούτο συντέλεσε και το ότι με την πάροδο των ετών άρχισαν να διαδίδονται μεταξύ των Χριστιανών εσφαλμένες και ψευδείς διδασκαλίες. Τότε λοιπόν οι Επίσκοποι της Εκκλησίας μαζεύονταν και συγκροτούσαν Οικουμενικές Συνόδους. Με οδηγό τη γραπτή διδασκαλία της Αγίας Γραφής και τη γραπτή ή άγραφη διδασκαλία της Αποστολικής Παραδόσεως, υπό την έμπνευση, το φωτισμό και την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος εξέταζαν τις νεοφανείς αιρετικές διδασκαλίες και καταδείκνυαν το ψεύδος και την πλάνη που υπήρχαν σε αυτές και τις καταδίκαζαν. Έτσι διατύπωναν βάσει της Αγίας Γραφής και της Αποστολικής Παραδόσεως τα δόγματα και τους όρους της Πίστεως. Κάθε διδασκαλία, η οποία δεν ήταν σύμφωνη προς όσα οι άγιοι Απόστολοι δίδαξαν είτε γραπτώς είτε προφορικώς, καταδικαζόταν. Με τον τρόπο αυτόν, η Ιερή Παράδοση πλουτιζόταν τώρα πλέον με τις εν Αγίω Πνεύματι αποφάσεις των Αγίων Οικουμενικών Συνόδων. Στις Οικουμενικές Συνόδους έλαβαν μέρος μεγάλοι της Εκκλησίας Πατέρες, όπως ο Μέγας Αθανάσιος στην πρώτη το 325 μ.Χ. στη Νίκαια, ο Θεολόγος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός στη δεύτερη το 381 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη κλπ.. Αλλά και όταν αυτοί για οποιονδήποτε λόγο δεν ήταν παρόντες, λαμβάνονταν σοβαρά υπόψιν τα συγγράμματά τους και η διδασκαλία τους μέχρι σημείου, ώστε ολόκληρη η έκτη Οικουμενική Σύνοδος να υιοθετεί γνώμες και κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου και να γράφει στον 102ο κανόνα της ότι διατυπώνει την απόφασή της: «καθώς ὁ ἱερός ἡμᾶς ἐκδιδάσκει Βασίλειος».</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Τοιουτοτρόπως η Ιερά Παράδοση βάσει πάντοτε της Αγίας Γραφής και της Αποστολικής Παραδόσεως και της λατρευτικής ζωής της ολοένα αναπτυσσομένης Εκκλησίας ολοκληρώθηκε και συμπληρώθηκε τον όγδοο αιώνα με την έβδομη Αγία και Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας το 787 μ.Χ.. Έτσι σύμφωνα με τη ζωή της Εκκλησίας και τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής και της Αποστολικής Παραδόσεως απαρτίσθηκε η ιερή Εκκλησιαστική Παράδοση, η οποία περιλαμβάνει και μερικά τα οποία δεν αναφέρονται μεν συγκεκριμένα στην Αγία Γραφή, είναι όμως σύμφωνα με τη διδασκαλία της.</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">ΤΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ Η ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Η Ιερή Παράδοση περιέχει ό,τι διαλαμβάνει και διδάσκει και η Αγία Γραφή, αλλά και κάτι περισσότερο, μερικά που, όπως και παραπάνω είπαμε, δεν τα έχει η Αγία Γραφή. Να αναφέρουμε μερικά προς κατατόπισή μας. Το να κτίζουμε τις εκκλησίες μας και να προσευχόμαστε κατά Ανατολάς δεν το λέει η Γραφή, είναι της Παραδόσεως. Ομοίως το να κάνουμε το σημείο του Σταυρού, και αυτό της Παραδόσεως είναι. Η τέλεση του Βαπτίσματος, όπως γίνεται, η ευλογία του ύδατος της ιερής κολυμβήθρας, ο νηπιοβαπτισμός, η χρίση του βαπτιζομένου με άγιο έλαιο, η τριττή κατάδυση στο νερό της κολυμβήθρας, η χρίση και σφράγιση του βαπτισθέντος με το Άγιο Μύρο, της Παραδόσεως είναι και αυτά. Από την Παράδοση επίσης είναι ο τρόπος, κατά τον οποίο τελείται η θεία Λειτουργία, όπως και οι διάφοροι λειτουργικοί τύποι, οι ευχές της αγίας Αναφοράς και του καθαγιασμού των Τιμίων Δώρων, ο τρόπος της κοινωνίας των πιστών. Ακόμη οι νεκρώσιμες ακολουθίες, τα μνημόσυνα, τα μνημονεύματα ζώντων και τεθνεώτων και άλλα. Όλα αυτά τα διδασκόμαστε από την άγραφη, όπως ήταν στην αρχή, Παράδοση. Και για τα μνημόσυνα λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Οὐκ εἰκῆ ταῦτα (όχι δηλαδή τυχαία και άσκοπα) ἐνομοθετήθη ὑπό τῶν Ἀποστόλων τό ἐπί τῶν φρικτῶν μυστηρίων μνήμην γίνεσθαι τῶν ἀπελθόντων».</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Αυτή λοιπόν η Ιερή Παράδοση, η οποία περιλαμβάνει την Αποστολική Παράδοση και την Εκκλησιαστική Παράδοση, είναι η δεύτερη πηγή της Ορθοδόξου πίστεως. Σαν επίλογος και επισφράγιση τρόπον τινά της Ιερής Παραδόσεως τέθηκαν από την έβδομη Οικουμενική Σύνοδο οι εξής λόγοι: «Οἱ προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφώνηκεν… ὁ Χριστός ὡς ἐβράβευσεν, οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν, οὕτω κηρύσσομεν… Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τήν οἰκουμένην ἐστήριξε».</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Την Ιερή αυτή Παράδοση, έτσι όπως διαμορφώθηκε οριστικά και τελικά και έκλεισε με την έβδομη Οικουμενική Σύνοδο, μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ως πηγή της διδασκαλίας της γνήσια και ισόκυρη της Αγίας Γραφής. Μόνο η Ορθόδοξη Εκκλησία. Διότι οι μεν Προτεστάντες έχουν απορρίψει τελείως την Ιερή Παράδοση και αρκούνται μόνο στην Αγία Γραφή. Και επειδή δεν έχουν ως οδηγό της ερμηνείας της Αγίας Γραφής την Ιερή Παράδοση, έχουν περιπέσει σε πλήθος κακοδοξιών και είναι διηρημένοι σε εκατοντάδες κοινοτήτων και παραφυάδων. Οι δε Ρωμαιοκαθολικοί (Παπικοί) και μετά την έβδομη Οικουμενική Σύνοδο πρόσθεσαν νέα δόγματα, τα οποία ή είναι σαφώς αντίθετα προς την Αγία Γραφή και την Ιερή Παράδοση (όπως είναι το δόγμα τους ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται «και εκ του Υιού», το περίφημο filioque), ή δεν μαρτυρούνται και δεν στηρίζονται ούτε στην Αγία Γραφή ούτε στην Ιερή Παράδοση των οκτώ πρώτων αιώνων.</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">Μόνο λοιπόν η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τις δύο αυτές θείες και ουράνιες πηγές της διδασκαλίας της, την Αγία Γραφή και την Ιερή Παράδοση. Και η μεν Αγία Γραφή είναι γνωστή σε όλους. Της δε Ιερής Παράδοσης συντομότατη και περιληπτική έκθεση είναι το ιερό Σύμβολο της Πίστεως, το «Πιστεύω».</div><div style="line-height: 22.399999618530273px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify;">(Από την έκδοση της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας που έχει τίτλο: "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ" - δια μεγάλους προσερχομένους στο άγιο Βάπτισμα - και την επιμελήθηκε ο θεολόγος κ. Γεώργιος Κομιώτης, Πρόεδρος της Δ.Ε. της Πανελληνίου Ενώσεως Θεολόγων Παραρτήματος Νομού Ηλείας).</div></div>

Τι σημαίνει ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ;

imilias.gr Τ α βιβλία της Καινής Διαθήκης άρχισαν να γράφονται είκοσι περίπου έτη μετά την Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και την κάθ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΣΤΟ ΒΟΛΓΚΟΓΚΡΑΝΤ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΣΕΩΝ ΤΑ ΤΙΜΙΑ ΔΩΡΑ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ

Unknown 0 ΔΙΕΘΝΗ 7:33 μ.μ.

ΣΤΟ ΒΟΛΓΚΟΓΚΡΑΝΤ ΤΩΝ ΔΥΟ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΕΠΙΘΕΣΕΩΝ ΤΑ ΤΙΜΙΑ ΔΩΡΑ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ

Οπως ανέφερε το “Αγιορείτικο βήμα” σε χθεσινό ρεπορτάζ, η παραμονή των Τιμίων Δώρων των Μάγων στην Ουκρανία πήρε παράταση και θα διατίθενται...

Διαβάστε περισσότερα »

Ο Γόρτυνος Ιερεμίας: ΟΧΙ ΑΘΕΗ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΕΛΛΑΔΑ

Unknown 0 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 7:31 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/01/ieremias.jpg" style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="ieremias" class="aligncenter size-full wp-image-815184" height="436" src="http://www.pentapostagma.gr/wp-content/uploads/2014/01/ieremias.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); clear: both; display: block; font-style: inherit; line-height: 0; margin: 0px auto 7px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;">ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ</div><div style="text-align: justify;">Συντάκτης: Ἐπίσκοπος Ἰερεμίας</div> <div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div style="text-align: justify;">Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί χριστιανοί,</div><div style="text-align: justify;">1. Θεός ὑπάρχει καί μήν ἔχετε καμμία ἀμφιβολία γι᾽ αὐτό. Ὅλα ὅσα βλέπουμε γύρω μας καί ἐμεῖς οἱ ἴδιοι εἴμαστε ἀπό τόν Θεό.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Ἀλλοίμονο σ᾽ ἐκεῖνον πού δέν βρῆκε τόν Θεό. Εἶναι ἀξιολύπητος. Γιατί ἡ ζωή ἔχει νόημα καί περιεχόμενο μόνο μέ τόν Θεό. Τόν ἄθεο ἡ Ἁγία Γραφή τόν λέει «ἄφρονα», ἄμυαλο δηλαδή! «Εἶπεν ὁ “ἄφρονας” στήν καρδιά του – λέει τό Ψαλτήριο – ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός» (Ψαλμ. 13,1). Ἀλλά, θέλω νά σχολιάσω λίγο τόν λόγο αὐτό τοῦ Ψαλτηρίου: «Ἄφρονα» λέει ἐκεῖνον πού μόνο στήν «καρδιά» του, μέσα του δηλαδή, εἶπε ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός. Ἄν ὅμως κανείς αὐτό τό λέει φανερά καί χωρίς ντροπή διακηρύττει ὅτι εἶναι ἄθεος, αὐτός πραγματικά εἶναι περισσότερο ἄμυαλος. Τό Ψαλτήριο μᾶς τό εἶπε αὐτό παραπάνω. Εὐχόμαστε στούς ἀθέους νά φωτισθοῦν, νά ταρακουνηθοῦν ἀπό κάποιο συμβάν στήν ζωή τους καί νά βροῦν τόν Θεό καί νά τόν κάνουν ἔρωτά τους. Γιατί οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας μιλᾶνε γιά ἔρωτα Θεοῦ.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">2. Ἀλλά εἶναι ἄλλοι, πού λένε ὅτι πιστεύουν στό Θεό καί ἐμφανίζονται μάλιστα σέ ἑορτές καί θρησκευτικές ἐκδηλώσεις, ἀλλά τά ἔργα τους καί ὅλη ἡ ζωή τους ἀποδεικνύουν ὅτι δέν εἶναι σωστοί χριστιανοί. Καί αὐτοί εἶναι σάν τούς πρώτους, γιατί καί τόν Θεό δέν ζοῦν συνειδητά, ἀλλά καί θέλουν νά ἐκμεταλλευτοῦν τήν θρησκεία γιά ἀτομικό τους συμφέρον, γιά κάποια πολιτική τους προαγωγή καί ἐπιτυχία γιά παράδειγμα.</div><div style="text-align: justify;">3. Ἀλλά τό θέμα μας εἶναι ἡ ἀθεΐα καί οἱ ἄθεοι. Ὅταν εἴμασταν μικροί, οἱ δάσκαλοί μας μᾶς μίλαγαν γιά τόν Θεό, μᾶς πήγαιναν στήν Ἐκκλησία καί ἀπ᾽ αὐτή τήν ὄμορφη παιδική ἡλικία μᾶς φύτεψαν μέσα μας βαθειά τήν πίστη στόν Θεό. Ἀπό τήν ἱστορία πάλι τῆς ἔνδοξης πατρίδας μας μάθαμε ὅτι οἱ ἀγωνιστές τοῦ ᾽21, πού μᾶς παρέδωσαν ἐλεύθερη πατρίδα, ἦταν βαθιά θρησκευτικοί ἄνδρες. Ὅταν τά πράγματα τοῦ ἀγῶνα δέν πήγαιναν καλά, ἔκαναν προσευχή στήν Εἰκόνα τῆς Παναγιᾶς καί ἔπαιρναν θάρρος. «Μοῦ χαμογέλασε ἡ Παναγία στήν Εἰκόνα της», εἶπε ὁ Κολοκοτρώνης μετά ἀπό μία προσευχή του σ᾽ αὐτήν. «Ἐμπρός λοιπόν στόν ἀγῶνα, θά νικήσουμε»! Καί οἱ φαντάροι μας στήν Ἀλβανία – σ᾽ αὐτούς καί ὁ πατέρας μου – ἔβλεπαν τήν Μαυροφόρα στά χιονισμένα βουνά νά προπορεύεται στόν ἀγῶνα καί τά βόλια τοῦ ἐχθροῦ ἔκαναν στροφή! Ἔτσι ὡς Ἑλληνικό ἔθνος ἀνακηρύξαμε τήν Παναγία «Ὑπέρμαχο Στρατηγό»! Καί ὁ κύριος ἐθνικός μας Ὕμνος εἶναι τό «Τῇ Ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τά νικητήρια»! Ἡ ἱστορία τοῦ ἔθνους μας εἶναι ζυμωμένη μέ τήν πίστη στόν Θεό καί δημιουργήθηκε ἔτσι μία ἱερή παράδοση, πού τήν λέμε «Ἑλληνορθόδοξη» παράδοση. Μέ αὐτή τήν παράδοση ἔχει διαποτιστεῖ ὅλο τό εἶναι μας, οἱ ἐκδηλώσεις μας, τά ποιήματά μας, τά τραγούδια μας, τά ἔθιμά μας, οἱ ἐκφράσεις μας, τά πάντα. Τό καύχημά μας εἶναι ἡ παράδοσή μας αὐτή.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">4. Ἀφοῦ ἔτσι ἔχει τό θέμα γιά τήν ἀγαπημένη μας πατρίδα, μᾶς ταράσσει ὅταν βλέπουμε καί ὅταν ἀκοῦμε νά γίνεται σ᾽ αὐτήν ὕπουλη προσπάθεια νά ἀλλοιωθεῖ καί νά ἀποβληθεῖ ἡ ἑλληνορθόδοξη παράδοσή μας καί νά παύσει ἡ Ἑλλάδα μας νά λέγεται καί νά εἶναι ὀρθόδοξη χώρα.</div><div style="text-align: justify;">Αὐτό, ὄχι!, δέν θά τό ἐπιτρέψουμε. Ἐμεῖς οἱ κληρικοί καί ἰδιαίτερα οἱ Ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι ἔχουμε ὁρκισθεῖ νά εἴμαστε φύλακες τῶν ἱερῶν παραδόσεων, ὄχι, ξαναλέγω, δέν θά ἐπιτρέψουμε τήν ἀθεΐα στόν τόπο μας. Θά ἀγωνιστοῦμε μέ δυναμικό λόγο, λόγο ὑπέρ τῆς ὀρθόδοξης πίστης μας, καί θά ἐλέγχουμε τίς μωρολογίες τῶν ἀθέων, ὅπως θά ἐλέγχουμε καί τίς πλάνες τῶν παπικῶν καί τῶν οἰκουμενιστῶν καί ὅλων τῶν αἱρετικῶν.</div><div style="text-align: justify;">Ἄν θέλουμε – καί θέλουμε – τήν πρόοδο καί τήν εὑημερία τῆς πατρίδας μας, ἄς ξαναβροῦμε τόν δρόμο μας πρός τόν ἀληθινό μας Θεό, τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό. Ἄς ἀνανεώσουμε, μέ ἐπικεφαλῆς τούς ἄρχοντές μας, τούς ἑκάστοτε ὑπουργούς καί πρωθυπουργούς μας, ἄς ἀνανεώσουμε, λέγω, τό ἱερό συμβόλαιό μας μέ τήν Παναγία Δέσποινά μας. Συμβόλαιο ὅτι σάν ἔθνος θά νομοθετοῦμε καί θά πορευόμαστε σύμφωνα μέ τίς ἐντολές τοῦ Υἱοῦ Της, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, τόν Ὁποῖον θέλουμε καί ἀπαιτοῦμε νά πιστεύουν οἱ ἄρχοντές μας καί οἱ κυβερνῆτες τοῦ τόπου μας, οἱ σημερινοί καί οἱ αὐριανοί, καί τό δικό τους καλό παράδειγμα νά ἀκολουθεῖ ὁ λαός, ΑΜΗΝ.</div><div style="text-align: justify;"> </div> <div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Μέ πολλές εὐχές,</div><div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας</div><div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 19px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> </div></div>

Ο Γόρτυνος Ιερεμίας: ΟΧΙ ΑΘΕΗ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΕΛΛΑΔΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ Συντάκτης: Ἐπίσκοπος Ἰερεμίας Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί χριστιανοί, 1. Θεός ὑπάρχει καί μήν ἔχετε καμμί...

Διαβάστε περισσότερα »

Ο Θεός δεν έχει ανάγκη τον άνθρωπο αλλά ο άνθρωπος τον Θεό.

Unknown 0 ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ 7:28 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">dogma.gr <img height="426" src="http://www.dogma.gr/files/Image/2014/01/31/resized/louketo_630_420.jpg" width="640" />Έκπληκτος ο Νομικός κόσμος αλλά και ο πιστός λαός παρακολουθεί μία διαρκή καταπάτηση των εργατικών δικαιωμάτων αλλά και βασικών αρχών της Ορθοδόξου Χριστιανικής Παραδόσεως και Θεολογίας η οποία μέρα με τη μέρα εκτρέπεται σε επικίνδυνες ατραπούς.  Καταργείται η αργία της Κυριακής η οποία θεσπίστηκε από τον ίδιο το Θεό στην Π.Δ. ΄΄προς Δόξαν Θεού και ανάπαυσιν ανθρώπου΄΄. Η Χριστιανοσύνη – η οποία στήριξε πολλάκις αυτό το γένος των Ελλήνων σε κάθε δύσκολη στιγμή – έχει θεσπίσει την ημέρα αυτή και την έχει αφιερώσει στο Θεό και κατά συνέπεια στον ίδιο τον άνθρωπο. Ο Θεός δεν έχει ανάγκη τον άνθρωπο αλλά ο άνθρωπος τον Θεό. Το να μη σεβόμαστε τις αρχές και τις αξίες της πίστεως μας αποτελεί αναφαίρετο δικαίωμα και επιλογή του καθενός μας. Κανείς δεν μας επιβάλει την τήρηση τους με τη βία, τουναντίον ο ίδιος ο Θεός θέλει ότι κάνουμε να το κάνουμε επειδή πιστεύουμε σε αυτόν και όχι επειδή ΄΄έτσι πρέπει΄΄ ή λόγω φόβου. Ο Θεός δεν είναι τιμωρός αλλά δεν είναι και άδικος…!!  Πλην όμως ενεργώντας τοιουτοτρόπως ας μην έχουμε την απαίτηση ένα ετοιμόρροπο κράτος να έχει την ευλογία του Θεού και να ορθοποδήσει. Επιθυμούμε την κατάργηση της Κυριακής Αργίας;; Ας την κάνουμε αλλά μετά ας ήμαστε έτοιμοι να δεχθούμε και τις συνέπειες των πράξεων μας. Όχι γιατί ο Θεός θα μας τιμωρήσει!! Κάθε άλλο!! Αλλά η χάρις του Θεού δε μπορεί να σταθεί σε μία τέτοια κοινωνία η οποία απεμπολεί τον ίδιο το Θεό και η απομάκρυνση της χάρις του θεού συνεπάγεται και απώλεια της ελπίδος.  Όταν η Ορθοδοξία απετέλεσε θεμέλιο λίθο της ελευθερίας του γένους των Ελλήνων, με το να καταργούμε τις βασικές αρχές αυτής είναι σαν να αποτραβάμε τα θεμέλια αυτής. Άραγε αυτό θέλουμε;; Άραγε γνωρίζουμε τι πάμε να κάνουμε;; Πόση αχαριστία δείχνουμε εμείς οι καταναλωτές αλλά και οι καταστηματάρχες με το να στηρίζουμε την κατάργηση της Κυριακής αργίας προς την Ορθοδοξία η οποία κατά την Τουρκοκρατία υπήρξε το αποκούμπι του Γένους; Προδίδουμε μία πίστη η οποία όταν την είχαμε ανάγκη μας στάθηκε, τώρα όμως που – θεωρητικά τουλάχιστον ΄΄απελευθερωθήκαμε και ορθοποδήσαμε΄΄ - την καταργούμε από την καθημερινότητα μας;;; Πόσο τίμιο και ηθικό είναι αυτό έναντι του Θεού;;  Πόσο εγωιστική άραγε είναι μία κοινωνία και πόσο δύσκολο είναι να αντιληφθεί ο κάθε πολίτης ότι – αργά η γρήγορα - θα έρθει και η σειρά του είτε είναι ακόμη και Δημόσιος υπάλληλος. Δεν αντιλαμβανόμαστε ότι αυτό είναι η απαρχή;;  Συμβιβαζόμαστε σε μία ιδέα η οποία έμμεσα θέλει να μας καθιερώσει ως σκλάβους εργασίας συνεχώς και αδιαλείπτως!! Με το να στηρίζουμε την κατάργηση της Κυριακής αργίας οι ίδιοι από μόνοι μας είτε ως καταναλωτές είτε ως καταστηματάρχες καταργούμε στην πράξη τα εργασιακά μας δικαιώματα τα οποία με τόσους αγώνες και κόπους οι προηγούμενες γενιές μας κληροδότησαν.  Δε σεβόμαστε ούτε τους αγώνες ούτε τις θυσίες της εργατικής τάξης η οποία μάτωσε για την κατάκτηση αυτών των εργασιακών δικαιωμάτων!! Δεν αντιλαμβανόμαστε ότι με αυτόν τον τρόπο ευνοούνται οι Πολυεθνικές εταιρείες εις βάρος της τοπικής αγοράς;; Εάν όχι τότε ας ετοιμαστούμε να υποστούμε ακόμη περισσότερα…!! Και ΄΄εις χειρότεραν΄΄ καθότι εμείς είμαστε υπεύθυνοι των πράξεων μας και εάν δεν είμαστε ε καιρός κάποτε να γίνουμε!! Με μία διαφορά, ότι τώρα δε θα δικαιούμαστε πλέον να λέμε δεν ξέραμε!! Όχι μόνο ξέραμε αλλά συμβάλλαμε και σε αυτό άμεσα είτε με ενέργεια (ψώνια κατά την Κυριακή) είτε με παράλειψη (σιωπήσαμε και δεν αντιδράσαμε). Ας επιλέξουμε λοιπόν… </div>

Ο Θεός δεν έχει ανάγκη τον άνθρωπο αλλά ο άνθρωπος τον Θεό.

dogma.gr Έκπληκτος ο Νομικός κόσμος αλλά και ο πιστός λαός παρακολουθεί μία διαρκή καταπάτηση των εργατικών δικαιωμάτων αλλά και βασικών αρχ...

Διαβάστε περισσότερα »

ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ: Είμαι ικανός πάρτε πίσω την απόφαση

Unknown 0 ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ 7:25 μ.μ.

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">dogma.gr <img height="426" src="http://www.dogma.gr/files/Image/2014/01/06/resized/karditsa2_630_420.jpg" width="640" />Για κακό προηγούμενο που θα θίξει όχι μόνο τον ίδιο προσωπικά αλλά και την Εκκλησία στο σύνολο της κάνει λόγω σε επιστολή του προς την Δ.Ι.Σ. ο μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος κ. Κύριλλος. Ο μητροπολίτης που ζητά την ανάκληση της απόφασης σύμφωνα με την οποία θα κριθεί από ιατρούς σχετικά με το κατά πόσον είναι σε θέση να διοικήσει την Μητρόπολη του, αμφισβητεί τα όσα λέγονται για την κατάσταση του τονίζοντας πως παρά τα προβλήματα υγείας που αντιμετωπίζει, δηλώνει ικανός. Η επιστολή κατατέθηκε στις αρχές της εβδομάδας στην Ιερά Σύνοδο και σήμερα δόθηκε στη δημοσιότητα από τον μητροπολίτη μέσω της ιστοσελίδας του. Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ Πρός τόν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμον καί τά μέλη τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου Ἀθήνας Μακαριώτατε καί ἅγιοι ἀδελφοί, Ἔλαβα τήν κοινοποίηση μέ ἀριθμ. Πρωτ. 165/13.1.2014 τοῦ ἐγγράφου πού ἀποστείλατε «πρός τόν ἐντιμότατον Πρόεδρον τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας κ. Σωτήριον Ρίζον διά τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καί Θρησκευμάτων», μέ τό ὁποῖο ζητᾶτε τήν ἐνεργοποίηση τοῦ ἄρθρου 34 τοῦ Ν. 590/1977 ὅσον ἀφορᾶ στήν ἱκανότητά μου νά ἀσκῶ τά μητροπολιτικά μου καθήκοντα. Στό ἔγγραφο ἀναφέρετε ὅτι γιά τήν ἀπόφασή Σας αὐτή λάβατε ὑπ’ ὄψιν Σας «ἐπιστολικάς καί προφορικάς μαρτυρίας πλειάδος φορέων καί ἰδιωτῶν». Ἐπειδή οἱ προφορικές μαρτυρίες εἶναι «ἔπεα πτερόεντα» θά Σᾶς παρακαλοῦσα νά δημοσιεύσετε τίς ἐπιστολικές σας μαρτυρίες, ὅπως κάνω κι ἐγώ πού ἀναφέρω τίς ἐπιστολές τοῦ κ. Ἀντιπεριφερειάρχη Καρδίτσας, τοῦ κ. Δημάρχου Καρδίτσας, τό ψήφισμα τῶν ἀρχιερατικῶν Ἐπιτρόπων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων καθώς καί τίς μαρτυρίες ἐκλεκτῶν συμπολιτῶν καί ἄλλων ἐργαζομένων τῆς περιφερείας μου, πού διαφωνοῦν μέ τή ληφθεῖσα ἀπόφασή Σας. Κάνετε λόγο ἐπίσης γιά τήν ἐνώπιόν Σας καί τῶν μελῶν τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου παρουσία μου τήν 10η Ὀκτωβρίου 2013 ὅταν ἐκλήθην νά δώσω πρόσθετες πληροφορίες γιά ἕνα συγκεκριμένο ζήτημα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πού μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ διακονῶ τά τελευταῖα ἐννέα χρόνια.  Τότε, Μακαριώτατε καί ἅγιοι ἀδελφοί, δέν πίστευα ὅτι ἡ παρουσία μου ἐκεῖ ἦταν ἀπόδειξη γιά τήν ἱκανότητά μου ὡς Ἐπισκόπου. Ἐκλήθην γιά ἕνα συγκεκριμένο λόγο, ἂν καί τά ἒντυπα καί ἠλεκτρονικά μέσα ἐνημέρωσης ἄφηναν νά ἐννοηθεῖ ὅτι ἄλλος ἦταν ὁ πραγματικός λόγος τῆς προσκλήσεώς σας. Γράφτηκε τότε, ἰδίως σέ ἐκκλησιαστικοῦ ἐνδιαφέροντος ἱστοσελίδες τοῦ διαδικτύου, ὃτι ἡ πρόσκλησή μου αὐτή ἦταν ἀπαρχή τῶν μελλοντικῶν ἐξελίξεων, τῆς ἐκούσιας ἤ τῆς ἀναγκαστικῆς παραιτήσεώς μου. Καί σήμερα ὅλα αὐτά δικαιώνονται.  Δεν ἐγνώριζα τότε τίς πραγματικές Σας προθέσεις καί ἔσπευσα νά δώσω ἐξηγήσεις γιά ἕνα συγκεκριμένο διοικητικό θέμα καί ὄχι γιά ὅλη τήν ὑπόστασή μου. Μέσα σέ 15 ἤ 20 λεπτά τῆς ὥρας πού κράτησε ἡ συνομιλία μας καταλάβατε, Μακαριώτατε καί ἃγιοι ἀδελφοί, ὅτι εὑρίσκομαι «εἰς ἐξόχως προβληματικήν κατάστασιν»; Μία ἐπίσκεψη σέ εἰδικό ἰατρό κρατᾶ περίπου μία ὥρα καί ἔπειτα ἀπό ἐξειδικευμένες ἐξετάσεις ὁ θεράπων ἰατρός ἀποφαίνεται γιά τό θέμα. Ἐσεῖς, ἄν καί μή εἰδικοί, σέ πολύ λίγο χρόνο μπορέσατε νά καταλάβετε ὅτι εὑρίσκομαι «εἰς ἐξόχως προβληματικήν κατάστασιν ἐξ ἐπόψεως ὑγείας, διαυγείας καί ἐπικοινωνίας»;  Πολύ σκληροί χαρακτηρισμοί αὐτοί, Μακαριώτατε καί ἃγιοι ἀδελφοί. Ἄν καί μή εἰδικοί, ὅπως προανέφερα, ξεπεράσατε τίς ἱκανότητες τῶν θεραπόντων ἰατρῶν μου, οἱ ὁποῖοι μέ τή φαρμακευτική ἀγωγή πού προτείνουν ἀξιολογοῦν ὡς σταθερή καί τόν τελευταῖο καιρό ὡς βελτιούμενη τήν κατάστασή μου. Εἶμαι πράγματι 76 ἐτῶν μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ. Ἕνας ἄνθρωπος τῆς ἡλικίας μου ἔχει συνήθως κάποια προβλήματα ὑγείας, τά ὁποῖα ἡ σύγχρονη ἰατρική ἐπιστήμη κατορθώνει πολλές φορές νά τά ὑπερνικᾶ. Ἐσεῖς ὅμως ἔχετε προφανῶς ἄλλη ἄποψη. Γιά τή στάση σας αὐτή θά ἤθελα νά ἐκφράσω τήν πικρία μου καί τή βαθειά μου θλίψη. Παρ’ ὅλα βέβαια τά ζητήματα ὑγείας μου, πού ὅλοι ἐξ ἄλλου οἱ κάποιας ἡλικίας λίγο-πολύ ἔχουμε, ἦμουν καί εἶμαι πάντοτε παρών. Ποτέ δέν ἔλειψα ἀπό καμιά διοικητική ἀλλά οὔτε καί ποιμαντική μου ὑποχρέωση. Τά μητροπολιτικά μου καθήκοντα, τόσο στή διοίκηση τά πρωινά ὅσο καί στή διαποίμανση τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ τίς ὑπόλοιπες ὧρες τῆς ἡμέρας κατά τούς ἑσπερινούς, τίς κυριακάτικες θεῖες Λειτουργίες καί τίς ἑορταστικές χοροστασίες, τά ἀσκῶ μέ συνέπεια καί φόβο Θεοῦ. Κι ὅταν κάποιες φορές ἡ φωνή μου δέν μέ βοηθάει, ὁ γραπτός λόγος μου καλύπτει τίς πνευματικές ἀνάγκες τῶν πιστῶν. Ἡ γλῶσσα, ὅπως γνωρίζετε Μακαριώτατε καί ἅγιοι ἀρχιερεῖς, ἔχει πολλούς τρόπους νά ἐκφραστεῖ. Ἐξ ἄλλου καί τό ἀποστολικό «ἐάν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων καί τῶν ἀγγέλων λαλῶ, ἀγάπην δέ μή ἔχω, γέγονα χαλκός ἠχῶν ἤ κύμβαλον ἀλαλάζον» (Κορινθ. Α’, 13, 1) ἀναφέρεται κυρίως στή χρήση τῆς γλώσσας καί τῶν λέξεων, τή λεκτική ἐπικοινωνία.  Ἡ ἀγάπη μου ὅμως πρός τό ποίμνιό μου ἀποδεικνύεται σέ κάθε περίσταση καί μέ κάθε μορφή. Ἄν κάποια φορά ἀδυνατῶ νά ἀναγνώσω δυνατά ἕνα κείμενο, ὁ διάκονος ἤ ἄλλος κληρικός ἀναλαμβάνει αὐτή τή διακονία. Ὁ ἀγαπητικός λόγος βέβαια εἶναι καρπός τῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί τῆς δικῆς μου πνευματικῆς διαύγειας. Γιά ὅλους αὐτούς τούς παραπάνω λόγους, παρακαλῶ Μακαριώτατε καί ἅγιοι ἀδελφοί, νά ἀνακαλέσετε τήν ἀπόφασή Σας, διότι ἡ ὅλη διαδικασία τῆς ἀποστολῆς τριμελοῦς ἐπιτροπῆς ἰατρῶν δέν θίγει ἐμένα μόνο προσωπικά ἀλλά ὅλο τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καί θά ἀποτελέσει κακό προηγούμενο. Μετά βαθυτάτου σεβασμοῦ καί πολλῆς τῆς ἐν Κυρίῳ ἀγάπης καί τιμῆς Ὁ Μητροπολίτης † Ὁ Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων Κύριλλος</div>